【名称】法界本源及流向
清末浅彩花鸟盖罐。状况良好。补充：口沿有小飞皮，罐内底有窑裂，罐体有自然磨损痕迹。
【时代】清朝
【作者】凌明
【近期现状】现藏辽宁博物院
【尺寸】16.35X0.35米
[材质]纸本设色
今天，我为今日头条的读者带来中国绘画史上佛教题材的代表作，——清代版《仿丁观鹏法界本源》。此件杰作现藏于辽宁省博物馆。我先给大家介绍一下。我们来看看这幅据说是文化和绘画艺术的巅峰之作，被誉为“世界上最珍贵的地图”的作品。同时，明天我将为大家带来丁观鹏版本的《法界本源图》，敬请期待。
《法界本源图》的由来：
《法界本源图》原版来自宋代大理国。公元1180年，中国西南大理国制作了一件佛教艺术杰作————《大理国梵文卷轴》，受无名艺术家张胜文委托，献给大理国李真。此画为南宋末年皇帝段之玉的御旨。此画历经宋元明清五百余年，于清乾隆年间（1736-1796年）进入皇帝内宫。虔诚的佛教信徒乾隆皇帝非常珍视《大理梵天卷》，命当时的绘画大师丁观鹏在四大佛教专家张嘉的指导下重新整理。诸活佛。和模仿。这个集佛教、艺术、历史、民俗研究于一体的浩大工程，历时数年，于乾隆三十二年（1767年）竣工。这幅作品名为《法界本源图》，成为佛教艺术中最珍贵的杰作。也是研究佛教的重要参考。清末散落的珍贵文物《法界本源图》绘制完成后，一直藏于宫中。清朝灭亡后，大量宫廷文物流失。遗憾的是，丁观鹏的《夷王礼佛》等多部代表作已失传。《法界本源图》流传到吉林省博物馆，至今还被收藏，令人十分悲痛。
《法界本源图》内容：
1、按比例再现十界——幅图像：《法界本源图》为工笔画，长33厘米，宽16.35米。卷轴内有佛、菩萨、观世音、尊者、僧人、施主等630余人；象、马、狮、虎、龟、蛇等50多种动物；还有各种佛教法器、法器、兵器、器皿以及各种陈设，数不胜数。山、水、树、石、亭等杂列其中，数不胜数。佛无边的变化，无边无际的众生世界，十界的形象，全都呈现在画中。
2、上卷——乾隆帝御学：前卷题题：“丁观鹏抄张圣文法界本源图”。《法界本源图》图五字行书题，出自乾隆皇帝御笔。金绘宝楼内有乾隆皇帝定海（乾隆三十年，1767年）新秋月御史讲解这幅画是如何产生的。
3、卷末——《般若波罗蜜多心经》：卷末有乾隆皇帝亲笔书写的《般若波罗蜜多心经》，结语“臣丁观鹏恭抄张圣文手书”。根据我的建议”。《般若波罗蜜多心经》简称《心经》。译本已有多种，但唐贞观二十三年（649年）玄奘译本一直最为流传，其译本多用于诵读和注释。此文最初出自大部般若经，其中载有各种有关舍利的文章。讲佛及舍利，问般若修行的意义和功德。《心经》取其精华，得其要点，故名。《心经》。全经共260字，论述了佛法四界的要旨。经末有“大明咒”、“大神咒”等咒语，展现了《般若经》的奇妙智慧及其证得菩提的功用。由于经文简洁易读，在中国佛教界广为流传。到了现代，它们已被翻译成多种外文，在世界各地都很流行。
4.肖像内容——佛教造像百科全书，按照肖像排列，全册可分为九部，下面让我们一一了解。
第——章护法天王与神龙八分
从坐智大圣到阿那瓦达多龙王，共有十一幅图，都是描绘护法神灵的。包括两位护法天王——金刚战士、左右圣人和九龙王。他们就是佛经中所谓“八神龙”的八位龙王，也是手持金刚杵号令眷属的八位龙王之首。
二部——观音
从普门观音到六臂观音，共十六幅图画，均描绘了观世音的化身，即“普门观音”，比常见的观音图像要丰富得多。观世音菩萨是阿弥陀如来的弟子，帮助佛陀教化、救度众生。他的地位仅次于佛陀。所画观音多为女性，赤裸上身，衣着华丽，姿态优美。他们是画家刻意描绘的神。其中以求音救苦观音、观世音菩萨最为杰出。
第三部——佛
从如来降魔军到那摩丹佛，共十幅图画，全部描绘释迦牟尼佛。从成佛开始到佛法说法，一一描绘了弥勒佛的转世和他的各种佛像。这部分是本图的高潮部分，起到承上启下的作用。最引人入胜的是佛众群像。在释迦牟尼佛会中，佛陀坐在雕狮须弥宝座上，在四棵结满金色果实的菩提树下说法。左右有华盖项链、飞天、弟子迦叶、阿难、文殊菩萨、普贤菩萨、观音、童子、罗汉、天王、金刚等五十余人护卫左右，还有白马、白象、珍珠、玉石。少女、藏大臣、士兵、法轮七宝、龙凤异兽、施主（似人间王、侍女）等，场面宏大、庄严肃穆，佛光普照，而且令人眼花缭乱。这真是色彩斑斓的佛国世界。
第四部——菩萨与佛母
从文殊问病到绮丽皇帝的妃子和他的母亲，共有十五幅画。画的是菩萨和佛。这些造像中，最引人瞩目的是文殊问话图、维摩诘图和七力帝婆婆三幅图。前两者组合成一幅主题画，即文殊菩萨与居士维摩诘辩论的故事。画家以写实细致的手法描绘了智慧的文殊菩萨和莲舌维摩诘。至于太后，她是印度佛教传说中的女神，负责抚养孩子、安全分娩和保护佛教正法。她原本是一个吃孩子的恶魔形象，却在画家的笔下成为了典型的中国贵妇形象。中国山水画屏风前，所画的手持扇子的侍女、抱着婴儿的妇女、哺乳婴儿的妇女、玩耍的孩子，都充满了中国气息和人间幸福，体现了艺术家的思想和理想。
第五部——十八罗汉
阿金达尊者和阿难尊者的图画共十八幅，都是阿罗汉尊者的画像。将“十六应真”加上佛陀的两个弟子迦叶和阿难，就成了十八罗汉。这部分应该是艺术家最精湛的杰作。它生动地描绘了罗汉的不同身份、面孔、气质、性格和心理状态，将原本孤立的个体造像置于同一个自然环境中，有山有水有树。毗邻的石头使这幅画变得完美。
第六部——禅宗六祖
共有六幅画，从达摩到慧能，都是描绘禅宗大师的。这六位是中国禅宗的领袖。相传，如来佛以心印授授迦叶为禅宗始祖。第二十八代，传达摩，来到华夏，成为东土祖师。后来这个衣钵从二祖惠可传给了六祖惠能。惠能的禅宗流行于南方，成为南宗。艺术家将六人安置在一个宁静的自然环境中，山远水阔，进一步展现了全体人民深厚的修养和智慧。图中的达摩人物，眼睛深邃，鼻子高挺，脸庞瘦削。但慧可的左臂却被打断了。原因是达摩住在嵩山少林寺时，慧可向他学法，为了表示虔诚，他砍下了自己的左臂。
7系——药师琉璃光佛
它由药师琉璃光佛会、药师琉璃光佛及其十二大愿三幅图组成，是此卷的又一个高潮。药师琉璃光佛会内，四十多位神明聚集在菩提树下。药师佛如来坐于正中央的须弥宝座上，右手结安乐印，左手置于腹前，足踩莲花，背背祥云。头顶有光芒闪耀，有一座塔状的天篷，上面挂着项链。佛两侧有结跏趺坐的莲花座。左边是日照菩萨，右边是月照菩萨。与中央佛并称为“药师三大师”。佛前忏悔台两侧跪着两位菩萨和两位药童。八菩萨、迦叶、阿难、药师、十二天尊等位排列于两侧。场面广阔，人物众多，色彩绚丽。药师琉璃光佛和他的十二大愿又是另一种情况。药师佛结跏趺坐，左边菩萨双手捧钵，右边菩萨双手捧经。一位身穿袈裟的和尚跪在佛前。显然，这是药师佛讲经的图画。艺术家随后以连环画的形式，图文并茂地阐释了药师佛的十二大愿。药师佛在画面中反复出现，希望来世证菩提果时，令一切众生离苦得乐。
第八部——护法
共有十四幅图，从三界的转轮圣王到摩诃须罗的护法神。都是护法神像，大多属于密宗系列。十四尊神像中，除了大圣佛龙女和白叶佛母面容慈祥可人外，其他人皆手持兵器，凶猛有力。其中许多是钻石和蓝色的身体，有人头和头骨。用它作为金饰，警示大家生死的不确定性。
第九部——释迦牟尼、梵天王与舍利塔
释迦牟尼大帝和梵天王都是神王。他们穿着像皇帝一样。各有八侍从，如云中相会。中国的训诫非常丰富。舍利塔是释迦牟尼佛涅槃后安葬舍利的建筑。塔下画有一座祭坛，许多僧人正在朝拜。这是整个卷轴的结束。
《法界本源图》价格
对佛教研究的贡献：《法界本源图》中神像众多，内容丰富。如果你一一审视每一位神明所体现的佛教故事或道德，将是一件非常有趣和有意义的事情。
此卷所涵盖的佛教文化相当广泛。丁观鹏又称法界本源，在佛教专家张嘉的指导下，用绘画重新定位佛教人物和内容。最大的成就是对南宋原著《大理国梵天造像卷》进行了修正，使造像人物的辈分、称号、顺序排列清晰，甚至世俗界和法界分开了。这一变化也反映了清代乾隆时期汉传佛教的观念。
《法界本源图》展示了佛教显宗、禅宗、密宗三大宗派，保留了《大理国梵天像卷》的时代特征。南宋大理国的佛教虽然与印度、缅甸乃至中南半岛有一定的渊源，但更直接的影响来自中国的中原、四川、甘肃、西藏。因此，大理不仅信奉密宗，而且尊崇佛经，崇拜观世音菩萨，顶礼禅宗六祖。卷轴上看到的佛像不仅保留了西印度的特色，而且带有浓郁的中国气息，很多神灵都变成了中国人。
可见，《法界本源图》是中国佛教文化极为重要的资料，也是研究佛教图像学的百科全书。
艺术工艺成就：《法界本源图》高度表现了清代宫廷绘画的艺术风格。《大理国梵文卷》原作与此卷长度相差仅1.5厘米，偏差不足千分之一。皇宫内的绘画工程和安排确实很精致，难度也很大。更重要的是，两部作品相隔600年。丁观鹏在模仿的过程中不断增添新的想法和创作，展现了当时佛教艺术绘画的最高水平，具有浓郁的时代风格。他对绘画技巧采取了独特的方法，在构图、造型和技法上都有新的突破，为艺术和工艺注入了新的元素：
(1)构图：突破原经文折页范围，改为长卷形式；并没有按照原画进行等距布局，避免了刻板平庸的缺点，使构图交错，高潮迭起。每幅图像既可以构成独立的画面，又相互呼应，并与同一背景如祥云、海水、堤坝、远山、树木、岩石等相联系，堪称完美。
（2）造型：人物虽多，但类似现象重复的很少，如造像的发型、冠饰、容貌、体态、服饰、体饰、莲座、背光、华盖等，都其中是独一无二的。至于各种象、马、虎、龙等动物，造型端正，生动传神，文笔实乃佳作。画面背景中的山水、树木、岩石、花草都非常写实，简单、简洁。这些都表明画家具有很强的物体造型能力，有着深厚非凡的绘画功底。
《法界本源图》的收藏价值：《法界本源图》又称《千佛图》，是文化和绘画艺术的巅峰之作。被誉为“世界上最珍贵的地图”。其绘画技巧精湛，衣服线条清晰可见，描绘出形象。共有造像630多尊，典故98组，是佛教绘画和佛学研究的金钥匙。
《法界本源图》具有极高的艺术价值。同时，释妙光和尚评价道：“妙自手，神显于心”。有关专家甚至表示，“不顶礼膜拜，不敢称赞”。《词》被认为是可与《明月江山》相媲美的“南北双骄”，但实际上其艺术成就仍在《明月江山》之上。多次失落而鲜为人知。
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