东晋顾恺之名作《洛神赋图》与《女史箴图》的区别(东晋顾恺之名作《洛神赋图》与《女史箴图》的关系)

顾恺之(348—409),字长康,小字胡头。金陵无锡(今江苏省无锡县)人。东晋时期杰出的人物画家。曾为桓温、殷仲堪从军,夷熙初任同治散骑常侍。他的祖先都是晋朝官员,出身于书香门第。顾恺之博览群书,自幼就显露出才华。他博学多才,精于诗词、书法,尤工绘画。擅长画人物、佛像、动物、山水等,被誉为“才华横溢,画艺非凡,狂妄至极”。“才华横溢”是指顾凯聪明才智,多才多艺;“画绝”是指顾恺之善于绘画;“疯狂”是指顾恺之对艺术研究的专注。与陆探微、张僧繇并称为“绘画三杰”。

秦国强,字益州(益州),别号玉云堂,广西临桂人。自幼酷爱绘画,深受八大家、吴昌硕等大师作品的影响。他师法古人,师法自然,画风清雅。聪明而朴实,现为中国华夏万历书法画家协会会员。秦国强的技法借鉴古代绘画技法,并与现代绘画技法相结合,形成了自己独特的绘画风格。其作品深受国内外友人和收藏家的喜爱。

东晋顾恺之名作《洛神赋图》与《女史箴图》的区别(东晋顾恺之名作《洛神赋图》与《女史箴图》的关系)

顾恺之师从魏燮学画,最擅长画人物。东晋著名人物谢安认为,顾恺之的人物画是空前的。后人评价他的画:意在先,画意满。字迹细致、严密、连续;其笔法如春蚕吐丝,轻盈流畅,雄浑锐利,堪称“铁线画”。六法造型布局齐全,意念运行微妙莫测。与师从南宋吕探微、梁朝张僧繇并称“六朝三杰”。而“如人之美,得开其肉,得其骨,养其灵,神通无门,但养其最重要。”与陆探微并称“古陆”,并称为“密体”画派,以区别于南唐梁张僧繇、吴道子的“疏体”画派。王朝。

画作有《秋江晴峰》、《庐山》、《五老峰雪》等代表作。其中《五老峰雪》被誉为山水画的开山之作。现存的《女谚图》、《洛神赋图》、《妇女仁智图》都是唐宋人临摹的。《妇女史训诫图》于清光绪二十六年(1900年)被八国联军掠夺,现藏于英国伦敦大英博物馆。

妇女历史谚语

“妇女史上的谚语图片”。现有两份据说是原作。一件是唐代以前的复制品,英国伦敦大英博物馆藏,丝绸,墨色,长25厘米,宽349厘米;另一件是北京故宫博物院收藏的南宋仿本。《女史箴言》是西晋张华的同名文章。这是教育宫廷女性的道德格言。据说其初衷是为了讽刺当时荒淫暴虐的贾皇后。

洪石,原名董海军,1975年出生,师从石奇、霍春阳、崔悦、宋维源、肖文飞等老师。曾就读于清华大学美术学院、国家画院、十七画院。

洛神符图

《洛神赋图》是以曹魏大诗人曹植的名诗《洛神赋》为蓝本创作的巨幅帛设色卷轴。《洛神赋图》北宋摹本,丝绸,墨设色,长27厘米,宽572厘米。曹植是曹操的次子。曹植和弟弟曹丕跟随曹操打败袁绍时,得到了甄氏的女儿。曹植爱甄嬛,曹操却将甄嬛许配给曹丕。有一次曹植进京参拜,得知甄氏郁郁而死。他很伤心。回来的路上经过洛水,他对甄氏的思念就更浓了。他回忆宋玉讲述的女神故事,写下了一首叙事诗,名叫《感真赋》,后被魏明帝改名为《洛神赋》。这首诗表达了曹植爱情生活中的感伤情感。这是中国古典文学中非常著名的诗句。顾恺之以此赋为题材,画了《洛神赋图》。

在画中,顾恺之巧妙地将诗人的幻想形象地表现在造型艺术上。比如洛神,就多次出现在水面上,挽着尾巴,衣衫飘扬,动作委婉、从容。她似乎来来去去,饱含深情,表现出一种难以捉摸、遥不可及的无限惆怅之情。曹植头戴梁冠,身穿长袖宽大衣。他在头戴华盖的随从簇拥下,颇有贵族诗人的优雅风范。

此图主要表现了洛神的美丽、光彩以及她与曹植的疏远关系。图中,曹植身穿红色长裙,坐在洛水河畔。身后是三名手持宫扇的侍者和两名手持诗书的侍者。面对越来越想念自己的洛神,曹植露出了无比敬佩的表情。洛神“衣冠奇绝,风姿绰约,如惊鸿,游龙,秋菊绚丽,春松绚丽”。她头扎高髻,手捧云朵,手握胯尾。她依恋地看着曹植。他们似乎在互相交谈。聊天。

赵家斌,湖南省美协会员,国家一级美术师。1988年生于邵阳,擅长写意山水。北京画院签约画家,师从徐展、姚少华。在继承的基础上,他结合自己的写生经验,以山水、花鸟为主要题材。

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