古滇国牛虎铜案清代宣德老炉，按气味评定，品相齐全
20世纪80年代，中国文化、博物馆界流传着这样一句话：“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”。其中，牛湖铜案是指云南出土的青铜器。那么牛湖铜案是怎样的一件神器呢？
牛虎铜案是战国时期铸造的。它由两只牛和一只老虎组成。是云南出土青铜器的代表。高43厘米，长76厘米。主体为一头大牛，角直立，脊凸出，背呈椭圆形，如大盘。大牛的腹部被掏空，大牛的两腿之间立着一头小牛。小牛看起来很天真。大牛的前后腿都暴露在焊接梁上，以方便小牛站立。大牛尾部饰有老虎，看着牛背的凹处。老虎身上的纹饰雕刻得极其精细，老虎紧紧地抓住牛的后胯，就像是在攀爬一样。工匠们把大牛的肚子挖空，焊接成小牛。牛与虎的体型比例完美匹配，将抽象与现实完美结合。
专家表示，这两只长着巨大角和脊的牛是云南常见的当地牛。牛是财富和生命的象征，虎是百兽之王，是权威的象征。工匠用饥饿老虎的激动人心的瞬间，完美地展现了大自然中弱者与强者的战斗场面。专家推测，牛湖铜案可能蕴藏着古代滇人对死亡的认识和理解。小牛躲在公牛的肚子下面，可以理解为保护小牛。同时，牛虎青铜表壳也寓意着重生是生命的新陈代谢。公牛死亡的目的是为了生出新的小牛。牛虎铜案表达了人们对生命繁衍的追求。牛湖青铜壳不仅设计理念巧妙，而且采用分体铸造、焊接等工艺。因此，它在中国古代青铜器的发展史上占有特殊的地位。如今，这件牛湖铜案收藏于中国云南省博物馆。牛虎铜案体量巨大，精美绝伦，是青铜器的代表作。那么这件青铜器是如何被发现的呢？它是干什么用的？20世纪60年代，云南省江川县的一些农民在李家山出土了一批古代文物。后来证实，这些文物来自2000多年前的古滇国。古滇国是古代民族在西南边疆建立的王国。疆域主要在今云南滇池一带。除了司马迁的《史记》有少量关于古滇国的记载外，历史上找不到其他文字资料。古滇王国一直显得非常神秘。为了寻找这个消失了千年的古国，文物工作者开始对李家山滇国墓葬进行考古发掘。很快他们发现，李家山附近分布着近百座古滇国墓葬。
1972年春，考古人员在发掘李家山24号墓时，发现了一批丰富的随葬品。其中有青铜骊牛护路笙、五牛针线盒、骊牛铜壶及部分青铜残片。除青铜残片外，这些器皿造型精美，可与20世纪50年代出土的滇王墓葬相媲美。那么，这座古墓的主人是谁呢？墓中出土的文物中，没有发现任何可以证明墓主人身份的线索。文物工作者开始尝试修复青铜碎片，希望能找到一些线索。一年后，令人惊讶的事情发生了。一个栩栩如生的牛虎铜案展现在人们面前。修复后的牛湖铜案重达10多公斤。从牛虎铜案的外观可以看出，公牛直立，四足支撑。公牛的背部凹成一个平面，整个东西和我们现在用的桌子很相似。九江文物工作者将其命名为“牛湖铜案”。
在中国古代，祖是一种经常用来放置牲畜的祭器。由此可见，这件牛虎铜案应该是古滇人祭祀时使用的器皿。《左传》曾提到“国家之大，在于祭祀与戒律”。在中国古代，一个国家最重要的就是战争和牺牲。位于西南边境的古滇国也不例外。古滇人相信自然界万物都有灵性。因此，每逢节日或重大活动，他们都会举行祭祀活动，希望得到神灵的保护。这件牛虎铜案的主要形象是一头牛，专家推测它是用来放置牛类动物的。古滇国常用的祭祀动物是牛、羊、猪三种，又称三畜。其中，牛属三兽之首。可见，牛虎铜案是古滇国祭祀中最重要的祭品。在中国古代，礼器往往是统治者权力的象征。而牛虎铜案这样重要的祭器，绝对不是普通贵族能够拥有的。因此，有专家推测，这座坟墓的主人应该是皇室成员。有专家认为，这件牛湖铜案的主人可能就是滇王本人。滇王是谁？这一点目前还无法明确考证，但牛湖铜案的出现，再次将世人的目光聚焦到了古滇国。那么，古滇国是一个什么样的国家呢？牛的形象在古滇人的心目中意味着什么？
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在两千多年的滇国，牛是财富的重要象征，吃牛肉是地位和权力的象征。关于牛的起源，历来有许多美丽的传说。相传，远古时期，云南自然环境恶劣，生产力水平低下。长时间在地里劳作的人们已经筋疲力尽了。无奈之下，当地百姓只好求助于玉皇大帝，希望能造出一头牛下凡。于是玉皇大帝开始造牛。他用田泥做牛肺，用蜂窝做牛胃，用锤子做牛心，用葡萄做牛眼睛。不久，他把牛送到凡间，帮助人们下地干活。因此，古滇人视牛为神圣的动物。然而，令人不解的是，既然牛在古滇人心中有着至高无上的地位。那么，古滇人为何要杀牛祭祀呢？原来，古滇人为了表示对神灵的虔诚，在祭祀时，会把自己最珍贵的东西作为祭品献给神灵。牛在古滇国非常珍贵，公牛更是珍贵。古滇人民认为牛是生命的种子，是民族生生不息的象征，更是弥足珍贵。因此，古滇人常常将最珍贵的公牛献给神灵。希望能得到诸神的庇佑。
古滇人还相信，神和人一样，都喜欢吃上等的肉，所以祭祀的对象是强壮的公牛。而牛抄袭更是一大亮点。抄牛就是把牛绑在木桩上，巫师绕着牛转，嘴里念叨什么，然后把牛刺死。牛跌倒的方向是一种占卜。如果牛倒在右边，人们就可以出去战斗，一定会取得胜利。宰杀结束后，人们将牛肉切成块送给亲友。古滇人相信，吃牛肉的人就会有勇气和智慧，用牛头来祭祀神灵。古滇国墓葬出土的青铜器中，不少表现了古滇人以牛为祭品的场景。在这件青铜牛祭扣中，牛的前腿被绑在礼筒上。柱子旁边，有一个人拉着绳子把牛拴得严严实实，另一个人紧紧地抓着牛尾巴。场面十分惊心动魄。现在我们可以想象一下古滇人把牛头放在牛虎铜案上祈求神灵保佑的场景。此时，牛头牛虎铜案已不仅仅是祭祀器皿，更是墓主地位和财富的象征。两千多年后的今天，生活在云南的少数民族仍然传承着这一古老的习俗和信仰。牛头是当地人财富、力量和慷慨的象征。人们喜欢在房间里挂牛头。外人只要看每户人家挂着的牛头数量，就能了解他们的生活状况。如今，牛湖铜案已成为云南省的文化符号之一。如今在中国云南各地，我们都可以看到不同材质制作的牛湖铜案工艺品。同时，牛湖铜案也体现了这个古老民族神秘的信仰和信念。牺牲文化。西汉四乳草叶铭镜，品相美丽，带白光，品相精美
