带钩的材质有玉、金、银、铜、铁等。工艺除雕刻图案外，有的在青铜上镶嵌绿松石，有的在铜或银上鎏金，有的在铜铁上镶嵌金银，即金银交错工艺。1951年河南省辉县古围村战国五号墓出土一件包金嵌琉璃的银带钩，长18.4厘米，宽4.9厘米。底座为琵琶形，银托上镀金，浮雕兽首。两侧有两条龙环绕，钩端融入龙头。它的嘴里衔着一个鸭头形状的白玉带钩。两边各有两只鹦鹉。钩背镶白玉，三纹。钩两端镶嵌琉璃珠，珠子细小，呈半透明状。包金镶玉，装饰华丽，雍容华贵。现收藏于国立历史博物馆。1965年江苏涟水三里屯战国墓出土的蛟龙金带钩，尾部为兽首，柄部刻有两条夔龙。钩身镂空成动物形状。它原本镶嵌着黑色的珠子。它采用铸造、镂空、雕刻等方法制成。此件长12厘米，重275克。现藏于南京博物院。另一块长7厘米，重56克。山东曲阜古城出土的猿形银带钩，长16.7厘米。猿猴举臂回步，身体微拱，极为生动。眼睛镶嵌着蓝色材质的珠子，通体包金，背面还有一个圆形的纽扣。1978年，湖北省随县战国侯曾仪墓出土金带钩4件。每一根长10厘米。它们是通过铸造制成的。钩形似鸭头，鼓腹，朴素无纹，腹下有一圆扣。现为湖北省博物馆收藏。河北邯郸白家村战国墓两次发掘时，出土了60个形状各异的铜带钩。四川昭化出土一件犀牛钩战国金银器，通体布满斑纹。1957年，河南信阳长台关战国楚墓中发现金银交错的铁带钩5件。其中两个挂钩镶嵌有黄金和蓝宝石。每个钩子上镶嵌着4块三角形和方形的金子，以及3块方形的玉石。钩背上交替放置金、玉。金块表面浮雕着数条相互环绕的龙。铁表面呈蓝黑色，有少量铁锈。1978年，河北平山中山王墓出土一件玉带钩。以上介绍的都是国内使用的hook情况。我国自古以来就是多民族杂居的地方。前面已经介绍了战国时期赵武灵王吸收北方游牧骑兵服饰风格，推动服饰改革，增强军队战斗力的故事。以往研究中国服饰史的学者常说，我国古代的带钩是赵武灵王在胡服中提倡骑马射箭而传入的，是从胡服中吸收而来的。这种说法从时间上看是没有道理的，因为赵武灵王比齐桓公晚了三百年。产生于战国中期，春秋中期带钩广泛使用。生活在我国北方的匈奴、东胡等民族，在皮带上还使用一种类似钩子的金属装置，即在皮带上安装带有斗兽图案的铜章，并用铜绳系紧。扣上。是一个带有舌状或喙状突出物的环，可用于紧固带子。在春秋晚期的墓葬中发现了匈奴腰带。内蒙古杭锦旗桃红巴拉、毛青沟匈奴墓葬中出土了圆带。中间有穿带的孔，前面有鸟嘴状的突起。末端有一个扣眼。每条腰带只出一条，其功能相当于带扣。匈奴、东胡式青铜器中发现的许多开雕带扣，在国内外均已出土。其中许多都铸有喙状突起和用于穿过皮带的孔。由于磨损，这样的突起通常不是很明显。而明雕的斗兽图案极其复杂生动，因此常常被人们所忽视，而将其视为简单的装饰品。时代可以从春秋末期一直持续到东汉。
这种皮带在所用的带扣和装饰吊牌上与中国皮带的钩子不同，因此是皮带装饰的另一种体系。在古代文献中，他们被称为鲜卑、史毕、虚支、西皮、私律第一。《汉书翡翠玉石白菜大全？匈奴传》颜石古注：“西笔，胡须之钩，亦曰鲜卑，亦曰师比，始终同物，字轻重不同。”又引张焱云：“鲜卑，郭罗带。亦为瑞兽名，东胡易佩。”郭洛带是突厥人的皮带，鲜卑人是蒙古敖巴尔《?五爪虎》。由于鲜卑人崇拜它，所以用它作为部落的称号。并将其形状铸在皮带上作为装饰。带钩是古代贵族、文人武士所佩戴腰带的钩子。多以青铜制成，也有金、银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，流行于战国至秦汉时期。魏晋南北朝时期逐渐消失并被取代。1951年11月，辉县市古围村战国墓出土一件包金嵌玉的银带钩。其工艺精湛、清新、华丽、美丽。是一件精美、罕见的古代艺术珍品，现藏于国家历史博物馆。这款皮带钩由银制成，通体镀金。整体长18.4厘米，宽4.9厘米。钩身铸有浮雕兽首和长尾鸟。钩身前后端置有兽头，前后对称，形似牛头，耳呈扁环状。长尾鸟置于钩体左右两侧，体态修长。它呈S形，扭动转动，尾部又分为不同的尾形。鸟身采用爪、尾、重复结等装饰，装饰效果突出。钩身正面共镶嵌3块白玉片。玉件表面纹路刻有纹路，纹路从前到下逐渐增大。玉片中心各镶嵌一颗球形琉璃珠。钩体前端镶有白玉制成的鸿雁头形弯钩。开口、眼睛等细节上均刻有阳线。从侧面看，就像一只弯颈低头的鸿雁。钩身还凿有小圆点，并用黑漆勾勒、强调、突出轮廓，丰富了色彩层次，展现了中国古代战国时期金属工艺的高水平。
