西汉王褒撰文：《颂圣主胜臣》，字数近千字。全文如下：
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清晚期素色三彩夔龙纹开口瓶。黄地素三彩夔龙纹开口瓶。该型船极为罕见，来自加利福尼亚湾一位私人收藏家的收藏。状况：完整的产品。边缘有三个窑密封。
夫莲若陷，难与道之清丽之美相比；如果藜麦含有涩味，那是无法与太浓的味道相比的。我住在西蜀。我出生在后巷，在碰瓷手下长大。我对旅行和观光一无所知。我是如此的愚蠢和无知，以至于我不足以抱有太大的希望。我应该明确指出。虽然，我不敢省略陈宇抒情！笔记：
公卫《春秋》法五始，关键在于审视自己的正统。贤明的丈夫是国家的武器。当你任命一个明智的人时，他会倾向于省钱并尽力而为；如果你使用锋利的工具，你就会用更少的力，取得更大的成果。因此，工人使用钝器，劳损筋骨，终日痛苦不堪。当将军的原料被熟练地熔炼，锋利的边缘被清水淬炼，锤子被磨砺变得锋利。水断龙，犀牛皮被地砍断，顿时像一幅用笔画的画。这样，就可以离开楼渡绳，乘坐公共交通工具剪墨了。五层塔虽高，绵延百尺，但不杂，做工与实用兼容。庸人对马的控制也会伤害他，使他无法前进。他的胸口会气喘吁吁，他的皮肤会出汗，他和他的马会极度疲倦。当骑者咬膝，骑在丹上时，王亮执着靶子，韩艾附在马上，驰骋奔腾，忽如影随形，过京师国，跌跌撞撞如历块；追着闪电，追着残风，绕着八极流转，一口气行万里。多么美妙！人和马相处得很好。因此，能忍受河水清凉的人，就不会遭受炎热夏季的压抑；忍受狐貉温暖的人，不会遭受寒冷的荒凉。为什么？拥有设备的人可以轻松准备。智者君子，也是圣王回心转意的原因。因此，用呕吐来比喻接受它，开辟一条繁荣之路，延伸世界的美好。以智慧依附于圣人的人，必定会制定仁慈的策略；求人求学者者，必立其遗志。昔周公躬身，吐其手劳，故天上有波涛；齐桓公在宫廷设立焚烧之礼，因此起到了整顿的作用。由此看来，皇帝勤于求才，容易得人。
对于人民和部长来说也是如此。昔圣人不相见，欲成其事，君王不施其计；若见真诚，则不可信；若见真诚，则不可信。如果升任官职，也没有什么作用，开除他们也不会错。故伊尹勤于丁祖，太公困于鼓刀之中。他流浪数百里，宁愿吃牛，也能避免这个麻烦。遇贤王圣主，谋划谋划，听其谏言，进退其忠，在位时尽其职，在其身中斩符。土壤并照耀他的祖先。去辱敖植而升本朝，留菜放气而享膏，切锡土符，光祖考，传于子孙，用之为学者。古之必有圣知之王，而后有贤明之臣。于是，虎啸风寒，龙起腾云，蛐蛐秋鸣，蜉蝣出荫。《周易》云：“天上飞龙，好会见伟人”。’《诗》曰：‘思君，多氏生于此国。'昔日平诸圣人，君宜来；显然在场上，蒙布尔集中了精力，互相获益。童子牙虽过（竹字头）（d）铃，每门弯黑。数量不足以描述其意义。故圣主必待贤臣宣其功，贤人亦待主显其德。上、下皆欲之，欢喜之，数千年同在。毫无疑问，理论上来说，翅膀就像风中的羽毛，丰满就像一条在大沟壑里游动的巨鱼。如果他如此骄傲，他就会受到束缚，他的命令就不起作用，变形就会到处溢出。桌上、横被无限。故圣主不环视而视清，不迟疑而听而听而解，平安受阻，悠游可期，战事已尽，寿考无际，恩惠俯首，且天长地久，又何必呢？他像彭祖一样前倾，弯曲伸展，像松树一样呼吸，他是那么不食人间烟火，已经离开了这个世界！《诗》曰：“济多士，文王安”。这是因为他相信和平！
一千多年后，这篇文章写在笔筒上。
如今，此笔筒已成为故宫博物院收藏的重要文物之一，陈列于文华殿陶瓷厅。
清康熙青花釉里红“圣主接贤臣”毛笔筒
笔筒上的文字工细、公正、严谨，釉里红印章“熙代传古”是康熙朝官窑的精品。
我很早就从书本上了解到这个笔筒，但一直没有机会亲眼目睹。谁知道它竟然藏在紫禁城里？我是去了故宫多次之后才知道的。
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