傩戏面具菲比，一门古老而神秘的艺术
王安石《行书楞严经要义》
卷纸：29.9119cm
上海博物馆藏
《行书楞严经精卷》是王安石生前一年亲自校对《楞严经》文本的著作。署名“玉桂中山，道元伪楞严本，亲手更正，刻于寺内。元丰八年（1085年）4月11日，临川王安石瞻仰该书”。”。作者现年六十五岁。卷后有南宋牟献之、元孟王、项元汴、明周周的题跋。元代陈维尹收藏，明代向元汴、曹荣收藏。
王安石
北宋著名官员
著名思想家、政治家、作家
倡导改革
被列宁称为中国11世纪的改革家
王安石潜心儒家经典研究
被誉为“通儒”
打造“精工新学”
文学成就突出
跻身“唐宋八大家”之列
王安石与苏轼、司马光之间的许多恩怨故事
王安石的书法存世甚少，与他的改革一样，当时和后世的人们对他的书法也有很多评价。苏东坡认为他的书法是不可能学的，但也是学不来的。原因是他没有办法。这应该是一个非常深刻的感悟，内涵也确实很丰富，但是有点哲学化，不清楚。黄庭坚认为，他的书法是师从东晋王蒙的。他的书法非常古老，就像金宋人的笔墨一样。他还说，他的书法常常是即兴书写，不求工，质朴、质朴、意气风发。聪明人，纵然衣衫破烂，行走在车马之中，眼神却是明亮的，总与常人不同。米芾说王安石的书法是借鉴五朝杨宁体的，颇为自负，说很少有人知道这一点。张邦吉在《墨庄漫录》中还有另外一种看法。他说，王安石的书法清新、犀利、不凡。世人称之为恒丰玉宇。黄庭坚说他学王蒙，米芾说他学杨宁。模式。关于王安石书法的起源，还有其他说法。概括起来，可以概括为：第一，王安石的书法源于笔底自然，多为自发书写；二是如金宋人的笔墨，有俊秀的风范。典雅、非凡、格调高尚；第三，对于书法的起源众说纷纭，难以追根溯源。
《行书楞严经精卷》
局部大图景
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王安石《郭从帖》
纸质行书
2632.1厘米
台北故宫博物院藏
说明：安史七国总说要见批准书，但他知道这是违背他的意愿，不敢见他。他只祈求将军解释真相，希望他不要表白。
王安石丨（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，别号半山，汉族，临川（今江西省抚州市临川区）人，中国著名思想家、政治家、文学家。北宋，维新派。
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