瓷器鉴定真知档：
创辉豆绿釉瓶
古玩市场很有深度。古玩的玩法一般有三种。
如果你很高的话，就去拍卖行举个牌子。如果你特别老练，可以买机票去纽约或者伦敦参加苏富比或者佳士得的拍卖会。基本上，即使你刚刚开始，你也会立即成名。没有其他原因。这是一个特别缺乏能买得起真金白银的买家的时代。
如果你有一些积蓄并且多年来一直在收集它们，那就去第二大道，去一家古董店。古玩店一般是由收藏家改造的，他们早起去乡下采货，或者去外地的鬼市逛逛。收回你在古董市场上自己的商店，把东西卖给知识渊博的老顾客。一般收藏了十几年的鉴赏家基本上不再去古董摊捡拾遗失的物品了，因为好的已经被古董店拿走了，剩下的都是新的、假的、破烂的垃圾。
第三条路是针对古董初学者的。俗称街边摊捡，每周六早起，六点到七点赶往城里的古董摊。那里人头攒动，密密麻麻。基本上10点以后，买卖的人就少了。10点钟，商贩开始收拾行李离开。过去时间更早，需要打着手电筒，天还没亮就出发，所以又被称为“鬼市”。
元青花瓷器底部无釉，浅环刮时不干净。
不管怎样，瓷器入门是一个必要的过程。初学者和玩了几十年的高手的区别就在于，高手懂货，知道看什么、怎么看。对于迷茫的初学者来说，见旧见新就好了。初学者的特点就是到处找人看东西。如果十分之七的人说这是真的，那么它就是真的；如果7个人说它是错的，那么它就是假的。一件事情的正确与否与人有关，与事情本身无关。
鉴赏家常常拿起瓷器上下打量。我一定会把它翻过来看看底部。瓷器收藏中所谓的“重要”，就是指瓷器的底部蕴藏着很多信息。那么这些专家到底看什么？（作者不是编辑，我收藏了30多年，陶瓷领域的论文我都看过，二手瓷器我也过几万件，我的经验都是花钱买的。如果你真的想开始收藏，可以关注我的头条号，里面都是有用的信息）然后继续往下看。
首先，看底线。
明宣德年制六字楷书双圈体
从明初永乐年间开始，就开始产生永乐年间的四字篆书铭文。从此，历朝历代都在瓷器上书写年号。大多为四字或六字体。特殊的是明朝洪熙只有不到一年的时间，空白期（正统景泰天顺），国家内忧外患，战乱不断，太昌（一个月）。洪武、建文都属于明朝初期。目前尚无科学发掘出土或代代相传的书法器皿。清初、顺治、康熙初年，书写年号并未成为习俗。从瓷器的顶部看，可以看出是明末的瓷器，从底部看，是明初的瓷器。那么这件瓷器一定是仿品。区别只是新仿品或旧仿品。
其次看胎儿骨骼。
南宋官窑紫金土胎胎骨薄而坚硬，最薄处仅1毫米。它们通常被称为铁轮胎。
宋元以前瓷器多为灰胎，官窑、哥窑则多为紫铁胎。龙泉地窑胎体呈灰白色，定窑胎体呈白色，景德镇饶州窑也呈白色胎体。元代以后，全国窑火逐渐熄灭。到了明代，只剩下龙泉窑一处，其他地区的瓷窑全部被景德镇所取代。元明时期的景德镇瓷器胎体基本呈白色。元瓷以马仓土为原料，明代以高岭土为原料，康熙瓷以糯米为原料。如果这件哥窑胎骨是紫色的，但用力一擦却显出白色，那么一定是仿制品。
三、看假烧的方式。
大罐，“中国景德镇制造”六字篆书
北宋初期越窑的泥点烧法实属罕见。
收藏的瓷器宋元时属同一家族，明清时属同一家族。唐曾经是一家人。
为什么这么说？宋代以前的瓷器，也就是我们俗称的古窑，基本上是原始瓷器，半陶半瓷。最著名的唐代青瓷，南青北白，市面上基本买不到。博物馆里的藏品不多。唐代玩的多是玩唐三彩，唐三彩是铅釉陶器的一种。其余的都是六朝青瓷，这些青瓷还不能算是真正的瓷器。
宋元时期是我国瓷器发展的第一个高峰期。宋瓷有五个名窑，元瓷有蜀府瓷、元青花、釉里红。一般收藏家喜欢将元瓷归为明清瓷，但事实并非如此。看袁慈，只要站在宋慈的角度看就可以了。彩绘虽然是明清时期的技法，但元瓷属于彩绘的初级阶段。很多特征与宋瓷相似，与明清瓷器不同。
这样，明清瓷器就有别于宋元瓷器了。宋元时期的瓷器是用销、底座或饼、垫烧制的。明清以后基本为圆形、底部不施釉、有垫座的器物。您可以通过安装方式来辨别差异。如果一件古瓷器使用的配套烧造方法与明清相似，但与同时期不同，那么这件瓷器就有问题。
四、看底、施釉
南宋龙泉鼓钉双兽耳三足洗菜垫烧饼垫
以龙泉窑为例。北宋龙泉，内底无釉，圈足较高。垫饼是用来垫圈足的，所以圈足内部没有釉料，圈足不受力，所以显得更高更直。南宋龙泉，足内满釉，顶部无釉。圈足较低。用垫饼来缓冲足部，足部支撑着瓷器的全部重量。故足无釉，足低而浅。元代龙泉，工艺退步，烧制时普遍采用垫圈、刮釉垫。大盘底部有一玉质无釉环，烧有环形饼垫。明初仍如此。如果根据釉器的形状判断这件龙泉窑是明代的，但它是南宋的席烧方法，其真实性值得怀疑。
五、看鞋底处理方式
元青花玉壶内底釉春瓶
对于元慈来说，鞋底的处理方式极其关键。元瓷一般为无釉砂底，但元玉壶、春瓶一般为全釉。元瓷底部一般有漩涡纹，中心有乳白色小凸起，底部有翻折痕迹。一般来说，各个窑口的足部加工方法完全不同，具有明显的时代特征和窑口特征。一旦熟悉和了解了这个窑口，就可以识别出不属于这个窑口的脚处理方法。出来。
六、看火石红。
元代火石红大罐
火石红色是瓷器底部年代的标志。一般来说，100年以上的景德镇瓷器都会产生火石红。火石红一度被大众认为是鉴定古瓷新旧的一大利器。近年来，由于技术进步，火石红早已被打败。用火石红来判断瓷器的新旧已经不再有效。但新旧火石红之间还是有明显的区别。老火石红来自胎骨。整个底部可能没有火石红，但是在脚周围的线上可以看到火石红。这艘船通常是真品。因为目前还无法模仿从胎骨中散发出来的火石红。
第七，看附件。
元代火石红底嵌釉红杯
明代以前的许多器物都有不同程度的粘砂现象。清代的窑炉也有釉脚粘砂的情况，但仿品很少有这种情况（假品也有少量粘砂，但不像真品那样老化干燥）目前，石油液化景德镇烧瓷常用蒸汽窑。为了防止物体粘附在碳化硅棚板上，应在两者之间撒上石英砂或氧化铝粉。仔细观察器物的足圈。如果将以上两种材料粘在上面并且非常坚固，那一定是现代的仿制品。
八、看积釉。
很难找到器皿底部釉的图片。看这幅元代青花釉里红釉图。
元明时期的瓷器釉色较厚，早期瓷器普遍呈现不同程度的青色。至于新烧制的瓷器，其釉配方与古代有所不同。古瓷器上的积釉多发生在圈足附近。由于器物直立烧制，高温下釉水流动、下垂，在圈足附近形成较厚的釉层。新瓷器不会发生这种情况。对于特殊的窑口来说，还不如郎窑。还有“口垂脚不流”的鉴别秘诀。若足底下垂，足部流淌，则狼洪一般为后期仿品。
第九，看鞋底的切割方法。
元海龙纹梅瓶底座的切割方法
宣德市场一般有梯形底座，无法用一只手抓握。康熙以后烧制的瓷器，胎底一般呈泥鳅背形，非常光滑、圆润。如果这件瓷器上写有明宣德年号，但底座方法与宣德不相符，那么就清楚了，它不是宣德的。
看到这里，你对瓷底有了清晰的认识了吗？看瓷足时还看什么？欢迎大家留言讨论讨论！
嘴部有点凹凸不平，但剩下2条线完好。
