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柳宗元的书法故事？
（一）.一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面，对于其书法的研究几乎空缺。柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献，仅存的《龙城石刻》又一直存在争议。
（二）.柳宗元的书法
1.根据刘禹锡的诗作可看出，柳氏是一位擅长隶草的书法家，其师承张芝、钟繇、索靖、张旭等。
【出处】：
1）刘禹锡《为鄂州李大夫祭柳员外》云：“箧盈草隶， 架满文篇， 钟索继美， 班扬差肩。”
2）刘禹锡《伤愚溪三首》第二首又曰：“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜， 残阳寂寞出樵车。”
3）刘禹锡《答柳子厚书》也讲：“禹锡白：零陵守以涵置足下书，爰来屑末三幅小章书，仅千言。”
2.柳宗元书法上的成就除了擅长草隶外，还擅长行楷。
柳宗元和刘禹锡是诗文方面互相欣赏的好朋友。唐代顺宗永贞年间，二人共同参与王叔文集团的政治改革。后来革新运动失败，柳宗元被贬职到邵州任刺史，赴任时还没走完一半路程，又被贬职到永州任司马。
到了任上，柳宗元写信给同样贬谪的刘禹锡，说：[我远离家乡被贬到这个土地荒芜瘟疫横行的地方，将自己放逐于山林湖泽之间，倍感压抑穷困烦闷，只好将全部心思都放在赋诗作文上了。]刘禹锡就时常写信给柳宗元，以自己乐观的情绪鼓励安慰他。
元和十年，柳宗元又被调职任柳州刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，条件极为艰苦，于是他上书给皇帝说：[播州条件恶劣，不是人所能住的地方，而刘禹锡尚有老母亲在世，需要他供养，我实在不再忍心让他忍受这样的困顿，这没法向他母亲交待，如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了。因而，我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州。]
这种患难真情感动了朝中许多大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情。后来皇上虽然没有批准柳宗 元的奏请，但最终还是对刘禹锡罔开一面，让他改去联州上任。
柳州的柳侯祠，《龙城石刻》(“剑铭碑”)的复制品，是一块长一尺多、高六寸的残缺石碣，上面刻有“龙城柳，神所守;驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元。”相传这块《龙城石刻》从土里挖出来时，旁边还有一把短剑，所以又称“剑铭碑”。
这是柳宗元逝世前两年，在一次向其部下魏忠、谢宁、欧阳翼等人交代后事时，写下的一篇铭文。当他挥毫时，在场的围观者都认为笔法苍劲、雄健，内容也是表达他爱护百姓，诅咒邪恶势力的不可多得的佳作。大家提出为了使它传之后世，不如镌刻在石块上，经柳宗元同意，叫来石匠，将这篇铭文镌刻成碑，连同他佩戴的一把短剑一起埋入土中。历经千年人世沦桑后，被一位百姓无意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。
柳宗元对于中国书法史的最大贡献不仅仅是本人的作品价值，还因为他推出了柳公权这个人物，对，俩人都姓柳，是族亲，所以我说杜甫和杜牧是族亲你也就不必怀疑了。柳公权如果没有跟柳宗元学习书法，也就不可能被皇帝看中，也就不可能被调入京城，后面的传世之作就更不用提了，所以我相信柳公权对于这位族亲是会心存感激的，当然柳子厚命短，否则流传下来的就不仅仅是“柳家新样祥和脚”的描述而已，会有更多的作品让我们欣赏仰慕。
在唐代，“贩夫走卒写字皆有法可依”，所以作为官员士大夫一族就更不必说了。诗人如李白杜甫杜牧，画家如韩滉吴道子，文学家如韩愈柳宗元等等，他们同时也都是数一数二的书法家，如果到了今天的时代一定是引领潮流的不二代表，可见国家政策对于书法兴盛的关键推动作用。现如今政策也开始转向推动传统文化的教育，我希望这个可以具体落实好，让我们中国的传统汉文化重新得到发扬光大。
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