康熙书法艺术
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康熙帝在书法方面很有造诣，一生临摹了许多书法作品，并赠送给大臣们。康熙帝的书法活动在个人爱好的背后，也体现了他的政治思想和统治艺术。
我从小就喜欢书法。
康熙皇帝从小就喜爱书法，但真正开始练习书法是在20多岁的时候。自康熙十年（1671年）景丰日讲堂（编注第——号，为汉唐以来皇帝专门设立的皇家讲堂，讲授汉唐以来经史）开办以来，熊慈禄、傅大利遵循《天子学》，要求讲授内容只安排在“四书”讲道的治理含义上，不赞成皇帝把精力分散在学习写字上。十一年二月，康熙皇帝召见富大利至茂琴殿，曰：“至于听政闲暇，无暇寒暑，故唯读书写字。”然后他写了一行字让他读。富大理观跋曰：“皇帝的书法完美……但君子之学，异于儒生，书写与此无关，唯恐劳损圣体。”康熙皇帝说：“君子之学，不在于诚，我不专精书法，但闲暇时喜欢书法，我知道。”
十六年二月，随着平定三藩帝国的战事出现转机，康熙皇帝的治国理政有了新的想法。在倡导理学的同时，他公开提出“修文育人”，以文学、书法塑造自己。由于他的“雅”气，他时常命翰林官员呈上他的“诗、词、诗、篇、真草书”以供研究。当时詹师府詹师神拳，以善书法闻名。康熙皇帝经常召他到茂勤堂练书法，让他写大字、小字、草书的《千字文》和《百家姓》。为了便于抄写，他还命人传道：“吾善书画，时时写诸体，以便抄玩。”这年十月，康熙皇帝命大儒乐德宏、明珠说：“我时时观察书法，但侍从中没有博学善书法的人，所以不能应付讲学。现在我想在国子监中选拔两位博学多才的书法家，常侍奉在我身边，注重文意。”经过反复推敲，最终选定。张英和高士奇进入南书房陪他们练字。为了方便他时常打电话，他还下令在皇城里拨出房屋居住。
该作品具有明显的政治倾向
二十一年前（1682年），康熙帝基本处于临摹学习他人书画的阶段。此后，他的书法逐渐成熟。此后40多年，他继续写作，经常向大臣或路过的地方赠送个人诗词、题词、匾额、清单、扇子等。这成为康熙皇帝政治生活的重要组成部分。
康熙帝的书法作品，除了为每年节日和游览风景名胜时所写的以外，大多具有明确的政治倾向和寓意。首先，鲜明地体现了崇尚儒家思想、重视教育的思想倾向。康熙帝对理学的推崇在书法上体现得淋漓尽致。例如，16年5月20日，讲师拉萨利、陈廷敬、叶凡爱、张英分别获赠楷书《清神琴》和草书《格物》一首。二十三年二十三年十一月，康熙帝巡视孔庙参拜。他在大成殿题写了“千古之师”匾额，并命大儒明珠、王熙等人宣示：“至圣之德，同天地日月。其智慧浩瀚，不可言喻。我素来研读经义，参悟道道。我想赞叹它，却无法给出名言。我特地写下了这四个字。“永恒之师”，挂于殿堂，不云阐述圣教，更表达未来。
二是大力表彰忠臣清官。通过御题、匾额、手卷来表彰忠臣、奖励廉洁官员，是康熙帝的一贯做法。据悉，他亲自为忠贞不屈、被“三仇”杀害的范承谟、马雄震题词，并为福州范承谟祠堂题写了“忠义丙日”匾额。以书法颂扬清官的例子还有很多。二十三年二十三年十一月，康熙帝赐江宁太守成龙亲书一卷，并下旨：“臣在京城时，闻成龙太守为人正直。官方，我现在来拜访你，和你分享我之前所说的话，和我听到的没有什么不同，这是我亲手送给你的手写卷轴，如果我写的字不是你应得的作为你级别的官员，我会对你的明确行为表示感谢。”
三是君臣交谊密切。康熙皇帝认为“天子为元首，大臣为心腹”。君臣应当“齐心协力，志存高远，不计后果”。早在抄写书信阶段，他就从近臣对其所写字句的珍视中认识到了书法对于沟通君臣关系的独特作用。这也是他不断赠与大臣私人信匾、卷轴、卷轴，也是此事逐渐成为他政治生活重要组成部分的主要原因。例如，21年8月，杜立德院士、冯璞院士相继退休回乡。康熙帝亲自题写御诗、唐诗卷赠送给他们，可见他的“恩惠之意”。康熙皇帝还向大臣们赠送了日积月累的大量书法作品。例如，四十一年五月，康熙帝遣翰林学士、九卿、翰林、詹事、科道等官员一百四十余人到保和殿，每人受赐御书。
四是体现了对海外依存国的宽容思维。二十一年八月，清政府派翰林院检阅王绩等人前往琉球，封封该国国王。康熙帝嘱咐使臣要“守大纲，宽以待人，远者施恩”。他还用毛笔写下了“中山师图”四个大字，命他赐予琉球国王，向属下国家传播文化教育。次年四月，内阁侍郎明屠等赴安南授赏。康熙皇帝赐封王李维祯“忠孝护国”四个大字。日本官员恭敬地注视着天皇笔，说道：“以此奖给安南，使夏在千里之外的荒野中，仰望天空中的藻类，可以看到圣朝的温柔和仁慈。”虽然大臣的话可能有些夸张，但大体传达了康熙皇帝赐书的意图。
巧用“书”体现高超的治国艺术
康熙皇帝的书法活动绝不是普通文人之间的相互交换恩惠。相反，它们具有丰富的政治内涵，成为他密切君臣关系、贯彻其政治意图和统治思想的重要手段。
康熙皇帝的“博学儒学”、“六游江南”等书法活动，成功地笼络了汉族士人，改善了满汉关系，赢得了汉族民众对皇帝和皇帝的认可。满族的统治达到了最大程度。康熙帝在位期间，特别是经历了三藩之乱后，他深刻认识到，除了大力推行崇儒重教的政策外，最重要的是努力掌握和掌握汉族的文化。以延续汉人的道教和治理。从根本上解决满汉矛盾。于是，他决定创造自己的风采，而他所迈出的最重要的一步就是潜心学习文学和书法。
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在中国历史上，书法对文人社会产生了深远的影响。一个人的字迹质量，是其思想深度和风格的重要参考。康熙皇帝发现自己日益提高的书法技艺引起了大臣们尤其是汉族文官的钦佩，奖励书法作品会让他们感激不已。因此，书法作品成为奖励公务员的重要物品。康熙皇帝和他的汉族官员也通过频繁的赏赐与官员建立了和睦融洽的关系。康熙帝依托古老的书法艺术，找到了与汉族士人沟通情感的新契合点和桥梁，很快赢得了汉族士人的普遍认可。
康熙皇帝曾评价他“稍有政事，颇善文射”。大量史料表明，他的书法活动主要围绕改善满汉关系而进行，而他的狩猎活动则主要围绕维持满蒙关系、永续民族尚武精神而进行。“书”和“射”是他武功的典型标志，而“书”的巧妙运用恰恰体现了他高超的统治艺术。
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