嵇康与山巨源绝交书翻译(晋人嵇康与山巨源绝交书的写作时机)

《断情书》是唐代李怀林草书的代表作,共159行,1209字。现在在日本。《书鉴》称此书“肌肉饱满,地点经典,行云流水,无迹可寻”。清代吴德轩说,他的草法来自于王仙芝。如果你学会写《断谊书》,你就会知道这不是一句空话。

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李怀林《嵇康、单巨元断外交书》纸本,双钩摹本,日本藏

【解说】康白:你曾经在颍川叫过我,我也常叫你智妍。前年,我回到河东,大家都说要亲自接替我。虽然事情没有顺利,但附近(称为“狭窄”)有很多事情可以做,也有很多事情是难以忍受的。我彼此认识。当我听说我要回来时,我很警惕,也很不高兴。我害怕被别人切断我会感到羞耻。我牵着尸体,祈祷自己能得到帮助。我推荐了我手上的一把(缺少:栾)刀。以前读书的时候,可能听说过熟悉的人,但现在我相信他们真的有耳朵。如果你的性难以忍受,你真的无法强迫。今知有高手无能。他们表面上没有异样,但里面却并不正直。他们遵循同样的生活潮流,不后悔,不吝啬。老子、庄周是我的老师,他们的地位很低;(漏“刘”)夏徽、东方朔都是高手,甘于低位。我怎么敢被亏待!况且仲尼两情相悦,不以持鞭为耻;子文无志为臣,三度授帅;这就是君子思虑助人之义。所谓能既善又坚定不移,清贫则知足而不厌烦。(缺:有)这样看,唐尧在位时,他是住在岩石上,子房里撑起汉朝的。仰望那几位王者,可以说都是能成大志者。故君子百行不同而一致。其行随其性,各执其所,故有在庭而不出,入山林而不归之说。加上鄢陵大学士臧臧、贵臣都仰慕相如,托付给他的志向是不能夺走的。每次读《尚子平邰小威传》,我都对他刮目相看,思念他为人。少年独处时,其母兄傲慢,不涉经学,本性又懒惰。筋骨缓慢,放纵已久,情绪散去。朴素与礼节是相冲突的,懒惰与傲慢是相辅相成的,但对同侪要宽以待人,不要攻击他们的过失。再读“庄”、“老”,又加“方”,故盛进之气衰,放手之感浓。这就好比鸟鹿,幼时才被驯服,却听从教诲,长大后受约束,却历经水火,虽饰金带,却吃食。美味的食物,它们超越了茂密的森林,却瞄准了茂密的草地。不管阮思宗口有什么毛病,我每次向他学习都是失败的。纵然性事极好,物无害处,但酗酒就太糟糕了。纵然被礼法之人绳之,幸好将军留耳。因为我不如接班人,所以我的路还很长。他也不懂人情,对机会视而不见,不谨慎,对美好事物感到厌倦。与事物接触久了,问题和挑衅就会一天天出现。就算你想无事生非,你能得到吗?且人伦有礼,朝廷有法。当你熟悉自省的时候,你会发现有七件事是难以忍受的,其中有两件事是极其难以忍受的:躺着、晚起,却不理会电话,第一是难以忍受;第二是难以忍受。手持枪,边走边喊,在草丛沼泽里钓鱼,官兵守着,不敢贸然行动,第二是难以忍受也;一时坐于险境,麻木不可动摇,性满虱子,手抓痕不已,却又要裹成封印,向上级行礼,令人难以忍受;写起来不方便,又不爱写书,世间事多,书桌堆满了,有机会不互相报答,那就违背教义了。并损害正义。如果你想强迫自己,你就坚持不了多久,你会难以忍受。你不喜欢哀悼,而人性又非常重视哀悼。你被那些没有看到宽恕的人所怨恨,你被那些想要看到宽恕的人诽谤。虽恐自责,而本性不能化,若欲降心随俗,则狡诈无情,绝无罪无光荣。这五个人都难以忍受。你不喜欢老百姓,但你应该和他们一起工作,或者与客人坐在一起,大声喧哗,表演一千种戏法。在众人面前,六人不堪一击。你的心不耐烦,官务被鞅掌和尔虞我诈所主宰。他的内心复杂得让他被忧虑淹没。而且,每次不是汤力造成的,而是薄周孔的,都不会停留在人间。这是显而易见的,也是世界教义所不能容忍的。这不可能是一回事;若顽肠有病邪,毫不犹豫地说出来,这不能是二事。以弘戒性,统九病,无外患。若有内病,岂宁天下为恶?我还听道士遗言说饵术和黄精可以让人长寿,我就真的信了。游山玩水,观鱼鸟,不亦乐乎。只要他们一个人当官,事情就定了。我怎样才能放弃我所喜欢的而追随我所害怕的呢?当一位女士了解她时,她会了解他的本性并相应地帮助他。禹并没有强迫伯承让紫霞伟大,只是专注于他的长处;仲尼并没有假装盖过紫霞,谈论自己的缺点。

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《失恋书》是李怀林的草书代表作,共159行,1209字。现在在日本。《书鉴》称此书“肌肉饱满,地点经典,行云流水,无迹可寻”。清代吴德轩说,他的草法来自于王仙芝。如果你学会写《断谊书》,你就会知道这不是一句空话。

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