郎窑红瓷
同样是在康熙朝，郎廷吉继臧应轩之后，为御窑的恢复和发展以及新瓷器的引进做出了重要贡献。要说郎廷吉，就得从郎廷吉的家庭背景说起。
郎氏世居辽东广宁（今辽宁省北镇市）。后金努尔哈赤于天明七年，即明启二年（1622年）攻打广宁。明朝人郎熙载率军民投降，被封为北御。后因功被授予三等轻车尉。
我在这里解释一下。后金天明六年（1621年），即明朝元年，后金军队占领明朝辽东重镇沉阳和辽东首府辽阳，并决定后金将都城从赫图阿拉迁至辽阳，称东京。次年（1622年）正月，努尔哈赤率八旗大军渡过辽河，西进，目标广宁。广宁太守王化贞狼狈而逃。当他出了城门时，牲口上装载的东西就被守军抢走了，广宁城空无一人。内心侦探报告说，这座城市已经荒废了。努尔哈赤不敢相信，敦丙就留在城外，不肯入内。第二天他们报告说城里荒废了，第三天他们报告说城里荒废了。努尔哈赤派一小队官兵进城试探，回报说是一座空城。这时，投降后金的明朝官员、将领和广宁的士绅、学生在城外列队。他们一一剃光头，架龙亭，抬轿子，吹鼓、吹号、吹唢呐。他们离开城市三英里，沿路排成一队。跪迎努尔哈赤进城。广宁陷落，郎熙载等投降后金。
郎熙载去世于后金崇德元年，即明崇祯九年（1636年）。其长子廷甫继任，次子廷佐分任汉军镶黄旗，后又授文体。顺治入关二年，官至国史院，后因军功被授江西巡抚。顺治十三年（1656年）升任江南、江西总督，后又升任福建总督。康耀十五年（1676年）病逝。郎熙载同族有郎永庆，其子为廷济。
清初，郎氏历任江西总督、江南总督、江西江南总督、福建总督、漕运总督等五大总督，以及江西总督、河南总督、山东总督三任总督。兼任四川布政使、湖南布政使。政府特使、江西甘府巡抚等高官。尤其是郎廷祚和郎廷稷都担任江西巡抚，处理陶务，以至于《清史稿》混淆了两人，说著名的“郎窑”是郎廷祚所建。事实上，朗廷的侍郎陶是在顺治时期，记载并不多；郎延吉在康熙年间，取得了巨大的成就，世称“郎窑”。郎廷佐与郎廷济是同宗兄弟。郎氏兄弟监陶，故事广为流传。
郎廷佐，字亦珠，顺治十二年（1655年）任江西巡抚。他虽然在位十五个月，却做了三件大事。首先是提供金钱和食物。明末以来，江西兵灾屡屡，水旱频发，百姓流离失所，累计欠税高达“四百万”。郎廷佐上书“请解江南三大难”，请求减免积债，得到朝廷许可减债。二是稳定社会。当时，江西饶州地区正发生社会动乱，骚乱、抢劫，人民生活水深火热，苦不堪言。郎廷佐派兵稳定境内秩序，景德镇瓷业得以恢复。三是督促龙缸建设。此缸太大，“直径三尺五寸，壁三寸，底五寸，高二尺五寸”。连续三年射击无果后，我们只好放弃。廷佐后任江南、江西、福建总督。康熙十六年（1677年）病逝。然而郎彦佐却没有想到，他的作品却为他的弟弟郎廷吉后来创建“郎窑”奠定了基础。
郎廷吉，字子衡，汉黄旗军官。曾在登莱青岛（即山东省登州、莱州、青州的道台）任官。驻扎邓州（今山东省蓬莱市）。康熙三十六年（1697年），康熙帝南巡，赐御书“镇禄飞皋”匾额。康熙四十四年（1705年）升任江西巡抚，任职八年。郎廷机是一位好官。上任两年后，康熙帝赐给郎廷机一块匾额，有匾额“不泽西江”和对联“官府使匡修春风满面，惠洽鄱湖已雨绵绵”；并赐予郎廷吉“貉帽、貉袄、缎袍、马匹等物”。郎廷绩任江南、江西总督。他是位高官，清廉自立。他“没有收到任何礼节性的礼物”。康熙五十四年（1715年）正月，漕运总督郎廷绩病逝。康熙帝评价他“办事诚心，诸事调适”，“一心照顾众人”。死后下葬，谥号“文钦”。
但郎廷吉的主要贡献是督造御窑，留下了“郎窑”的美名。郎窑取得了很多成就，但这里仅介绍两点：一是仿古瓷，二是郎窑红瓷。
仿古瓷器是郎窑的一大亮点。据史料记载，郎窑“与古董相符，与真品无二”。清初学者刘廷吉曾记载了一系列郎窑以假乱真的故事：
我先拿到了一个金漆五爪双龙酒杯，我觉得很旧了。其后，饶州司马徐阶奉茶十杯，与前杯相同。得知消息后，才知道是郎窑。
同样在董美倩（董少空）寨头，我看到了一片蓝白相间的土地，我以为真的宣布了。第二天，董美倩回到了七坝。
曹知部的子清（曹寅饰）买了三个极薄的白碗，价值很高，价值一百二十金。后来，有人赠送了其中四件作为礼物。据说是郎窑出身，与镇城完全不同。这真是一件艺术品！
郎窑的古董之所以如此栩栩如生，与郎廷的“爱古”有很大关系。当时，一位名叫徐笃俭的学者写了一首《郎窑行》诗，形象地描述了郎廷济的爱古之情：
宣城陶器拥有前朝特色，收藏价值高于专霖。
元代历经三百年精炼，推郎窑近年异彩纷呈。
郎窑原因喜爱古鳞精髓的忠诚而得名。
法供藻网撒满各处，三千日。
范金河陶器最为古老，豫、夏、周、秦为复数。
约官君丁如柴，散于民间，搜查出土。
忠诚痴迷古代，有遗志，闲暇时就从事政治和艺术。
地、水、火、凤四种元素凝聚而成，他那灵巧的双手，居然堪称国器。
比对景象，宣告为真，宇宙万物皆属陶真。
雨后天色绿红，玉雕细琢，贡廊庙宇熠熠生辉。
诗的最后一句“雨后天青”指的是青瓷，“红玉”则形容的是琅琊红。
仿古瓷器的烧制不仅体现了儒家追古敬祖的传统理念，也体现了景德镇御窑非凡的烧造技艺。
清代景德镇御窑中，先后出现了康熙时期的“藏窑”、“郎窑”，雍正时期的“年窑”，乾隆时期的“唐窑”。“年窑”和“唐窑”到了雍正、乾隆时期才会再次被讨论。这里简单介绍一下“藏窑”和“郎窑”。
清康熙十九年（1680年），平定三藩之乱即将结束，康熙帝派工部郎中臧应宣等人驻守。在景德镇御窑厂监督瓷器的生产。臧氏家族掌窑时间最长，故名“臧窑”。臧英被选为监制陶器，可以看作是清代御窑厂开始运作的标志。此后，郎廷当上都督，政绩颇丰。
郎窑红瓷是景德镇御窑“郎窑”瓷器的特色。这里的“红”是指釉色，呈宝石红色。宝石红是一种深受人们喜爱、非常珍贵的瓷器。宝石红是明朝永乐、宣德年间发明并烧制的。明代中叶以后，工艺失传，直到康熙年间才再次烧制。此红釉色泽如红宝石，热烈艳丽，透明度高，“华丽而不庸俗”，美丽而不精致，最惹人喜爱。郎窑红釉瓷器烧制难度大，投资大，废品多，成品少。康熙年间，郎窑红瓷器物以稀为贵，一遇难求。民间有句俗话：“欲穷，烧狼洪”。这句话既形象又真实。别说是普通人，就算是达官贵人、王公贵族也很少拥有。
下面是三件郎窑红瓷。
一件为清代康熙郎窑红釉槌瓶（口已破损），沉阳故宫博物院收藏。清康熙年间制，高23.3厘米，口径5.6厘米，足径9.3厘米。圆筒瓶是清代瓷瓶的一种。因形状像农村妇女洗衣时用的木槌，故名槌瓶。此瓶造型挺拔，古朴典雅，线条简洁，端庄典雅。瓶口因破损而镶有鎏金铜口。瓶身施郎窑红釉。釉质厚重，自足垂下。色泽鲜艳，光亮如镜，滋润。如玉，如花，如血，如血。
第二件是清康熙郎窑红釉观音像，现藏于观观博物馆。高45.5厘米，口径12.7厘米，足径14.4厘米。因形似婀娜多姿的观音，故名观音。造像内壁及圈足均施白釉，外壁施郎窑红釉。胎体厚重端庄，釉色鲜红。观音尊是康熙郎窑红瓷的典型器物，也是濂溪朝瓷器中的流行款式。
清康熙郎窑红釉槌瓶清康熙郎窑红釉观音像
康熙朝的红釉瓷器不仅有郎窑红，还有豇豆红。这是康熙晚期出现的铜红釉品种。因釉色酷似豇豆皮色而得名。是铜红釉瓷器中最为精美的一种。豇豆红釉均匀细腻，含粉。红釉上常点缀着烧制过程中不同氧化还原作用形成的天然绿色苔斑。因釉红、绿斑浓淡分布在不同部位，故有“美人醉”、“桃花片”、“娃娃脸”之称。清代洪亮吉（1746-1809）曾有诗赞其釉色：“青如初生泉水，红如初升日出”。沉阳故宫博物院收藏的清代康熙豇豆红玉壶春瓶等典型器皿。高28.3厘米，直径11厘米，足径9.3厘米。瓶口细长，颈部细长，瓶腹突出。整体造型柔和敦厚，弧线流畅。瓶口周围除留白釉外，瓶内外均施豇豆红釉。瓶肩、腹部红釉中点缀着黄绿色斑点，犹如红釉上浮着的棉絮，绚丽多彩，中间夹着绿色。闪烁着红色，中间点缀着绿色，柔和悦目；瓶底施纯白釉，青花双圈内书“大清康熙年制”六字三行楷书款。
清康熙豇豆红玉壶春瓶
康熙皇帝是清朝一位文化、学术的皇帝。他学习和接受中国传统文化，尊重和弘扬中华文化，热衷于文人的高雅情趣——茶、酒、花、乐、棋、书画、诗朗诵、藏文读玩、笔墨、纸和砚台。他每天坚持写作，留下了许多文学作品。家居瓷——瓷笔筒、瓷笔筒、瓷笔筒、瓷笔插、瓷印垫盒、瓷笔洗、瓷砚、瓷砚台、瓷尺、瓷砚等。康熙皇帝喜欢各种瓷器。笔筒，精美绝伦，被誉为前所未有。这是五件御窑瓷笔筒。
1、清康熙年间青花釉里红笔筒。被官方博物馆收藏。高16.2厘米，口径19.4厘米，足径19.2厘米。此笔筒白色外壁有青花楷书“颂圣主贤臣”四字，尾书釉里红“康熙传古”篆书。竖写“大清康熙年制”六字三行。没有其他的装饰，却是清爽淡雅。悼词见《汉书王宝传》。
清康熙青花釉里红笔筒圣主颂贤臣
王褒，字子远，蜀人。他自称“生于穷巷，长于彭慈”。他奉汉宣帝刘询圣旨，前往京师，受召，接受重任，上表悼词。王褒写有《圣主贤臣颂》，名扬天下。此颂共七百八十一字（比三部心经多一字），其正文简述如下：
贤明的丈夫是国家的武器。当你任命一个明智的人时，他会倾向于省钱并尽力而为；如果你使用锋利的工具，你就会用更少的力，取得更大的成果。……天下必有圣知之王，而后必有贤明之臣。……圣师会等待贤臣宣扬功绩，贤人也会等待师父显明德行。上下双方都渴望，彼此欢喜，相伴千年，意见不容置疑，翅膀如羽随风飞扬，丰腴如巨鱼。在一个大沟壑里游泳。如果他对此感到满意，继续禁止和命令，他还做不到吗？化溢四面，横被无穷，异人之功，秦之吉祥。所以，圣主不环视而看清，不只听片刻而听清；恩惠在祥风中翱翔，德行和谐在流动，平安挡住，悠然收获希望；顺应自然之势，从容言谈，于无为之地，战乱止息，寿考无际，恩惠拱起，万年绵延。何苦要像彭祖一样，像华侨和松树一样叹息呼吸，不带一丝俗气地从这个世界上消失！《诗》曰：“济多士，文王安”。这是因为他相信和平！
2、清康熙年间黑金釉金山水画笔筒，现国家博物馆藏。高15.8厘米，直径18.5厘米，足径18厘米。此笔筒外壁施黑金釉，釉色黝黑明亮。釉上的金饰虽已脱落，但仍可见花纹痕迹。一侧为方形供奉，供奉内绘山水、人物；另一面是苏轼的《后赤壁赋》全文。文末落款“济丑年仲冬月右侧记赤壁赋”，并各有圆形、方形印章。“己丑”是康熙四十八年（1709年）。此笔筒为蓝底金色，有图文。
3、清康熙年间红釉笔筒，故宫博物院藏。高16.7厘米，口径18.5厘米，足径16.3厘米。此笔筒通体施厚厚的红釉，口沿及近足处露出白色胎骨。简约而不单调，典雅而不奢华，端庄而不沉闷，有独特的品味。祭红，釉色深红，是明代中叶以后康熙朝恢复御窑时失传的品种。
清康熙黑金釉描金山水画笔筒清康熙红釉笔筒
4、清康熙年间蓝底彩绘笔筒，故宫博物院藏。高14.3厘米，口径18.3厘米，足径18.3厘米。笔筒圆口，直壁，玉壁形底，内施白釉。外壁饰有蓝色、彩色装饰。此笔筒的主题图案是一颗五彩星在梅花桩上奔跑，右手执毛笔，左手执银元宝，寓意“必胜冠军”。此主题图案以蓝色背景衬托。洒蓝，淡蓝色釉中显出深蓝色斑点，犹如散落的雪花，故又称“雪花蓝”。景德镇御窑创制于明宣德年间，以清康熙年间最为精制。
5、清康熙年间三彩山水人物笔筒，故宫博物院藏。高15.5厘米，直径18.8厘米，足径18.5厘米。此笔筒充满文人气息，釉色只有四种：白底、红色花木、豌豆绿土、青花远山、近水、堤岸、树木、人。尤其是青花，浓淡适宜，布局和谐，一幅人文、山水画，写在笔筒上。釉下三彩为青花、釉里红、豆青。创烧于康熙年间。
康熙清代青地五彩人物笔筒清康熙三彩釉下山水人物笔筒
前面提到的万寿瓶没有康熙朝款，康熙早期的很多御窑瓷器也没有年款。原来，从明代仪德朝开始，在御窑瓷器上书写年号已成为一种固定做法。康熙初期为何很少写年记？有人认为这与浮梁县巡视员陈路生有关。
陈履生，字君田，钱塘（今浙江省杭州市）人。巡视浮梁县，升九品。他在任期间，严禁景德镇陶户在瓷器底部书写日期，以致康熙早期的瓷器上很少有年份铭文。他为什么这么做？
原来，此人“一生尊崇文纸，尽其所能”。尊重书写纸，即写有字的纸不能随便扔掉。陈履生将京西书纸延伸到瓷器上。他说：“有字的碗就像有字的纸一样。有字的碗脏，有字的纸也脏！”他派人到处收集带有文字的瓷片。他对它们着迷了。后来他又花钱买了它们。这件瓷器“赠五钱，可以兑换”。这就造成了“贫苦人家的孩子满街流浪寻找字碗、要钱”、“老少争先恐后地寻找，发现的就往门口扔”的现象。陈家成了瓷砖采购站。陈路生亲手将这些刻字瓷器一件一件地清洗并保存起来。当钱塘江潮涨时，他带着自己收集的瓷片乘船倾倒海港，“敬畏而归大海”。这种情况持续了几十年。
在瓷器上书写是一种常见的做法，代代相传。怎能因地方官员的个人喜好而废除呢？有的陶户不服，陈路生“殴打”。有的陶户送钱求饶，被陈路生“一脸严肃地赶了出来”。
珍惜那张书法纸，画的是什么？陈履生没有明说，但清朝文人却直言不讳：尊重文纸，造福子孙后代——“子孙后代不断有好成绩”，就是为子孙后代积福。然而，要想子孙有福，就必须先争取成功。光靠祖宗祖宗积累福气是不够的。其子陈勋为康熙朝进士，任翰林院讲师。当时的人们认为这是陈履生对书法纸的尊重所带来的福报。然而，陈寻的死并不能保证。康熙五十六年（1717年）乡试中，一位名叫陈凤池的人托人代考。仁和（今浙江省杭州市）人，与陈勋同乡。他献上一千五百两银子，向陈寻求助，让主考官通过。结果公布当天，学者们哗然，联名举报此事，震惊朝廷。
康熙大怒，派人严查，查出了“案中案”：原来，陈勋的女婿也应试，请岳父平息。由于他未能通过考试，案件并未曝光。康熙五十八年（1719年），判决如下：丘朝灭亡后，将主考官斩首处决；陈凤起找人替他应试，倒后被绞死。陈勋在狱中被绞死，并于秋季被处决。他的儿子在监狱里被绞死，并于秋天被处决。他的女婿先是受到棍棒惩罚，然后被服苦役。参加考试的枪手、其他考官以及推荐考官的人也都被追究责任并受到处罚。
手柄越线！
有人说后人论死，陈禄生泉下知事。我能说什么？其实，陈禄生的教训并不是种下善果却没有收获好果，而是他教导儿子陈寻重智育而轻德育。因此，他虽然高中进士，却违反科举科举的科律，子孙被判处死刑。
清朝经过康熙朝61年的发展，进入了黄金时代。康熙瓷器被《陶雅》誉为“五华第一瓷，天下第一瓷；康永瓷，五华第一瓷”。
康熙皇帝开创了清代御窑的历史，将御窑推向了巅峰，而雍正朝的御窑瓷器则有了新的发展。
伏夏风格兰花盘，制作精美，尺寸较大。品相完好，具有一定的收藏价值。外观互补，边缘有小凹凸。
