《踏车图》是唐代画家严立本的代表作之一。是故宫博物院传世的中国十大名画之一。作品色彩淡雅绚丽，线条流畅圆润，构图错落变化。是唐代绘画的代表作。具有珍贵的历史和艺术价值。公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕唐朝文明，派使者鲁东赞来长安求职。《车车图》描绘了吕洞赞会见唐太宗的情景。现存的绘画被认为是宋代的复制品。现藏于北京故宫博物院。绢本设色，长38.5厘米，宽129.6厘米。被誉为“中国十大名画”之一。《踏车图》是唐代画家严立本的作品。内容反映吐蕃（今西藏）国王松赞干布将文成公主下嫁西藏。它是汉藏兄弟友好关系的历史见证。
作品包邮；已故华美协会会员、原湖北画院副院长魏扬写意山水画，64*34厘米。魏先生于2017年去世，其作品被各大拍卖行拍卖并被博物馆收藏，作品价值不断提升。空间很大。工作平台已保留，详情见附图。作者魏扬，又名魏扬勋，浙江慈溪人。1928年11月出生于武汉，中共党员。毕业于湖北教育学院、中央美术学院。曾在湖北教育学院、华中师范大学、湖北艺术学院等艺术系任教十年，培养了大批艺术人才。后考取湖北美术学院专业画家、国家一级美术师。曾任湖北美术学院副院长、湖北美术学院艺委会委员、湖北美术学院中国画艺委会主任、湖北画院副院长老年书法研究会、湖北美术学院。书画院院士，现为中国美术家协会会员，湖北省文史馆馆员，各地多家书画院校名誉顾问、艺术顾问，艺术指导委员会委员中国国家博物馆美术馆会员、泰国曼谷中国画院艺术顾问、世界级中国书画艺术家联合会会员、中国美术网艺委会主任、荣宝斋理事中国艺术网艺术研究会会员、日中友好文化艺术学院美术学院名誉教授、联合国世界教科文组织专家委员。1996年7月任湖北省人民政府文史研究中心馆员。详细可以百度一下。
行走的画卷内容
画卷右半部为唐太宗驾辇，周围宫女簇拥。左边三人，分别是前面的礼官，中间的吕东赞，后面的翻译。唐太宗的形象是整个画面的焦点。严立本煞费苦心地把它画得生动细致。画中的唐太宗面容英俊，眼神深邃，神情肃穆，充分展现了盛唐明王的风范和威严。为了更好地凸显太宗至高无上的风范，严立本巧妙地运用对比手法来衬托表演。首先，宫女们的娇小柔弱，或手持扇、或抬车车、侧身或正立、走近或行走的姿势，衬托出唐太宗的威严、深邃和专注；二是用鲁东赞的真诚、谦逊、庄严、礼让衬托出唐太宗庄重、平和、和蔼的态度。这张图片没有背景。结构从右到左，由密到渐疏，重点突出，节奏清晰。
漫步绘画风格
从构图上看，这幅画将所有人物明显地分为两组：以画面中轴线为界，左边三人依次排列，没有任何装饰，略显正式；右边三人以画面中轴线为界，依次排列，没有任何装饰，略显正式；右边三人以画面中轴线为界，按顺序排列，没有任何装饰，略显正式。在右侧；以太宗为中心的人物群，周围的仕女人物，以及“两扇屏扇”、“一面旗帜”、“走车”等装饰物，自然地划分了布局根据其功能将图形分为不同的组。贵妇的角色、贵妇飘动的腰带、随风飘扬的晁盖，都是为了刻画一种充满温柔、宁静、善良的情感。这种反差，尤其是谨慎而惊恐的翻译，与女士们平静优雅的表情形成了鲜明的对比。一件轻松，一件柔软，一件刚强，让人充分享受视觉。就像弹钢琴时的左手伴奏一样，沉稳而低沉；右手高音区耀眼的声乐技巧的展现，华丽而不庸俗；每一次的演唱和和声都和谐有序。
谭乐丹老师真迹，寻找对的人
再加上礼官是唯一一个穿着红色长袍的人，这让他看起来很孤独，节日的气氛还是缺乏的。于是作者巧妙地利用了朝盖鼎和宫女服饰的色彩，营造出祥和喜庆的气氛。
战车图构图与色彩
从色彩上看，这张照片的场景是喜庆的。按照中国的传统习俗，喜庆的场面通常都会用红色来装饰。为了突出这一特点，本图作者特意将画面正中的礼仪官——号人物画成了红色。这样做的目的是为了将红色突出得醒目，又不会太突兀，难以接受。因为按照习俗，禄东赞来自吐蕃，他们的衣服大多是用网状画制成的，很少有整件衣服颜色相同的。再者，由于红色代表正义和磅礴气势，所以它应该是中原唐朝独有的，而不是吐蕃所穿的。其次，唐太宗不宜穿红色衣服。首先，皇帝是至高无上的皇帝，但唯一能与贵族相匹配的颜色就是黄色。其次，如果皇帝穿红色，难免会显得皇帝过于轻浮，不够沉稳睿智。如果考虑到原来皇帝所穿的鎏金服饰因年代久远、风蚀破损而变成土黄色，那么就不难理解作者在色彩布置上的独创性了。
步战车绘制技法
从绘画艺术的角度来看，作者的表现技巧是相当纯熟的。勾勒服饰图案、器物的墨线圆润而不失坚韧，流畅而不滑，突而不滞；主要人物的表情和行为栩栩如生，肖像之间可以更准确地传达魅力；图像的某些部分装饰有花朵，就像人物一样。靴筒等处的褶皱赋予其非常立体的效果；整个体量的配色丰富而纯粹，大块的红、绿色块交错，赋予其丰富的韵律感和鲜明的视觉效果。此图据说是宋代临摹的，但临摹更加精确，仍然保留了原作的真实性。有与宋初张友之所写小篆有关的故事。还有唐代李道之、李德裕“重装背”时所写的两行碑文。
战车历史背景图
松赞干布是吐蕃第三十二世赞普。他平定了叛乱，建立了统一的吐蕃王朝。在唐文化的影响下，松赞干布对吐蕃的政治、军事、经济、文化等进行了改革，推动了吐蕃社会向封建社会的过渡。可以说，松赞干布是一位卓有成效的沙皇。一般的。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿。638年，他派使者将琉璃宝带到唐朝提亲。与此同时，他率领20万大军猛攻唐朝松州（今四川松繁）。他想向唐朝施压，让其同意他的提议，却被唐军击败。击退。此时，他意识到自己必须真诚地与唐和解。
公元640年，唐贞观十四年，吐蕃王派丞相（相当于宰相）吕洞赞向唐朝提亲。次年到达长安。因为当时唐帝国太平，百姓安宁，各民族和睦相处，所以当时有五个兄弟民族的首领向唐朝求婚，这让太宗非常尴尬。最后，他们想出了一个平等竞争的办法：邀请五位使者参加考试，谁考试获胜，就将公主嫁给该家族的首领。
当时有五道难题，吐蕃使者吕东赞渡过，引路而行，终于获胜。太宗大喜，心想：松赞干布的使者都如此机智聪明，更何况松赞干布本人了。于是，决定将文成公主嫁给吐蕃王松赞干布。文成公主出嫁的消息传到吐蕃后，吐蕃人民在多处准备了马匹、牦牛、食物和饮用水，决定隆重地迎接她。松赞干布亲自率领欢迎队伍从拉萨直奔青海迎接。松赞干布高兴地说：“今天能娶到唐朝公主，是我的荣幸，我将为公主建一座城，作为纪念，让万代子孙与唐朝永远和睦。””。他按照唐代的建筑风格，在拉萨修建了城市和宫殿，也就是现在的布达拉宫。
文成公主入藏时，带来了大量的丝织品和典籍，以及许多树木种子、瓜果蔬菜，把中原先进的文化和生产技术带到了青藏高原，促进了青藏高原的发展。西藏政治、经济、文化。吐蕃还派遣大批贵族子弟到长安学习诗词书法。长安的妇女还曾盛行吐蕃把脸涂成红色的习俗，称为“吐蕃妆”。松赞干布和文成公主为加强中藏两国人民的联系和团结，发展西藏经济文化作出了重要贡献。他们受到人们的尊重。他们的雕像至今仍保存在西藏拉萨的布达拉宫中。
步车图的艺术价值
由于这幅画已经流传了一千多年，所以今天所见的颜立本作品中，没有一幅画可以毫无争议地确定是颜立本的作品。究竟是唐代颜立本之作，还是唐代其他画家的真迹，又或者是宋代的波旁酒，争议颇多。但书画鉴定界对《卜朝图》的讨论认为，《卜朝图》绘制的时间不晚于宋代。经鉴定，为宋代仿品。但无论是唐代、唐仿还是宋仿，作品的绘画水平都很高。
黄盾书法，百度自查。
