明清金铜佛像是佛教造像之一。明代由于佛教兴盛，寺院广泛兴建，加上朝廷和民间朝拜的需要，导致金铜佛像迅速发展，形成了“永宣金铜佛像”。”为永乐、宣德年间造像的最高水平。此时的造像面容丰腴，造型优美，金水丰沛，艺术水准极高。清代的造像继承了明代的风格，汉藏金铜佛像的制作达到了顶峰。这些佛像不仅是佛教徒的礼拜对象，也是珍贵的民族艺术遗产，深受海内外收藏家的喜爱。这里有一些明清时期的金铜佛像。
此藏品造型端庄典雅，造型线条流畅，质地细腻细致，敞口，系颈，溜肩，器腹渐缩足部翻出，通体施窑变釉，釉面滋润厚实，釉色绚丽多彩。很棒的收藏和展示！
1.明代铜鎏金观音像
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观世音菩萨，又称观世音菩萨、千手观音菩萨，是佛教中最受欢迎的神灵。相传他是从阿弥陀佛观想中的白光中诞生，以佛教神心的核心思想，以博大的慈悲心来救度一切众生。观音的变体很多，有十一面观音、千手观音、千手观音等108种观音变体。此尊观音像为汉代观音像。它戴着五叶王冠，王冠上有它的化身。其面、胸、手、足均镀金，胸前饰有项链。它左手持净杯，右手执柳叶。坐于五层莲座之上，莲花座仰，座底饰黄花座。这尊铜鎏金观音像端庄慈祥，气势磅礴，具有很高的艺术欣赏价值。
图1明代铜鎏金观音像
图2明代鎏金铜观音像背面
2.清宝胜佛像
保生佛或称保生佛，位于五方佛中的南方，是五方佛中宝族神的主尊。它代表着平等的智慧。他穿着佛或菩萨的服装，坐骑是两匹马。这尊宝佛像，面金如玉，眼眸墨色。他身穿袈裟，右肩裸露。袈裟表面饰有刻负纹的八宝。右手施愿印，左手施禅印。他结跏趺坐，头部上下倾斜。莲花座饰菩提树背光，背光左右两侧饰尊者人物，顶部为金刚翅鸟。
图3清宝胜佛像
图4清宝胜佛像细节图
3、清代铜鎏金无量寿佛像
无量寿佛中，还有一个名号，叫无量光佛。无量寿佛和无量光佛，中文都称为阿弥陀佛。无量光佛的起源可以追溯到大乘佛教时期。它是一位具有太阳神的人格的远古神灵。他的出生地可能在印度西北部或中亚。无量光佛与无量寿佛的来历不同。但随着佛教的发展，两者的概念出现了重叠。在后来的印度经典中，两者被混淆了。在印度和中国，他们被视为同名同姓。然而，在藏传佛教中，佛教中有两种不同的佛。在五方佛体系中，无量光佛是侧立的，无量寿佛是他的化身，代表着寿命的延长，所以被广泛信仰。因为他的世间功用比那要大得多。无量光佛，名号广为人知。总的来说，两尊雕像的主要区别在于：一是手印。无量光佛结印中，两女指上下交错，而无量寿佛结印中，两女指相触。无量光佛的第二伴生神是金刚手菩萨和莲花手菩萨；无量寿佛的伴天神是无上佛母和白度母。无量光佛只有红色身，而无量寿佛由于信仰广泛，除了红色之外，还有白色和黄色的身。藏传佛教中的阿弥陀佛是阿弥陀佛，五佛之一。他住在西方，常与白度母及无上佛母同供奉同一殿。他被称为长寿三佛。佛像由佛身、背光、底座三部分组成。无量寿佛头戴宝冠，胸前佩流苏，手臂佩戴珍贵项链。他穿着一件右肩裸露的衣服，垂到底座前部的中央。他双手捧着一个花瓶（花瓶已丢失），盘腿而坐。背光源呈葫芦形状，外部饰有火焰图案，头灯和车身灯部分透明。底座外型奢华，四个角均饰有莲花图案，底座正面镌刻“大清乾隆庚寅年制”纪年款。乾隆朝曾于辛吉（1761年）、庚寅（1770年）、庚子（1780年）、庚戌（1790年）铸造四次，即乾隆五十岁、六十岁、七十岁、八十岁生日。是刻有年份的宫廷礼器佛器，所以这尊佛像是宫造处为乾隆六十大寿专门铸造的。
图5清代铜鎏金无量寿佛像
图6清代鎏金铜无量寿佛像背面
4、清代铜鎏金度母像
“度母”藏语称“卓玛”，汉译为“救世主之母”、“多罗菩萨”。因为它源于观世音菩萨的眼睛，是观世音菩萨的化身，是救苦救难、寻求解脱的神灵。它解除了一切困难，把它们送到彼岸，所以叫救赎。藏传佛教各教派都对度母深信不疑。在民间，绿度母和白度母分别被认为是西藏和蒙古的守护神。度母是一位女菩萨，她的相貌、相貌与一般佛母无异。头戴宝冠，戴大耳环，斜肩斜腰，高胸高臀，袒胸露腹，着长裙，双手结法印，坐于仰卧的莲花座上。整器小巧玲珑，造型完美，用料考究，纹饰繁复，充分体现了清代中期手工业的高度发展水平。
图7清代铜鎏金度母像
图8清代鎏金铜度母像底部
据了解，民国时期的粥罐，绘画精美，人物栩栩如生，瓷质洁净。只有两只耳朵有缺损，其他都完美。口底修复得整整齐齐。能保存如此完好一百多年的东西实属罕见。
