衙斋听竹图(郑燮衙斋听竹图)

在郑板桥创作的众多水墨竹画中,有一幅代表作表达了他灾年为官、关心百姓的情怀。该作品的画面主要由四根浓淡疏密的竹子,一首真诚、深邃、意味深长的图上诗句,以及作者独特的题词组成。四根竹子中,两根是又细又高的成竹,枝叶沙沙作响;另外两根是新竹,柔弱而娇嫩,紧贴在两根成年竹上,就像孩子粘着父母一样。画上诗是作者用“六分半书”写出的兰竹韵味的七言绝句。位于画面右下角,曰:“吾卧于崖寨,听簌簌竹声,疑为民间疾苦之声;某小我,曹州县令,时时关怀”。关于爱情。”此画在一般画册上统称为“水墨竹图”,但福建美术出版社2009年出版的《郑板桥书画集》却是不言而喻的。名曰“雅斋听竹”。这真是画龙点睛,令人着迷。

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衙斋听竹图(郑燮衙斋听竹图)

当我第一次看到《崖斋听竹》这幅画时,画面上的四根竹子似乎并没有什么特别耐人寻味的地方。但当我读到画上的诗时,我的感觉就不一样了。似乎真的能听到四棵竹子在风中沙沙作响的声音。每一根枝叶都蕴含和传递着作者对人民的热爱和关怀。诗中的“听”字,形象地凸显了作者在特定情境下忧心忡忡、寝食难安的心境。

《崖斋听竹》图大概创作于清乾隆十一年或十二年(1746-1747年)。这里,山东特别是潍县发生了严重的水灾和流行病。饥饿和死亡无处不在,“人们互相残杀”。郑板桥由范县调任潍县。上任后,他“加紧建设,招募远近饥民劳作吃饭。他是城中大户人家,命他开办工厂,煮粥充饥。积谷者,负责掠夺和生活,没有算计。”(见《清史郑燮传》)有人反对他这样做,理由是他应该先向朝廷报告,等待批准,然后再按规矩办事。他断然否定了这种自保的谨慎观点,并表示:“什么时候会发生这种事?宣布之后,人民将无一生还。如果有惩罚,我就放过。”(见《重建兴化县志人物》)这样一个人,在芽寨里,夜深人静的时候,听见外面竹枝叶在风中沙沙作响。“我怀疑那是人们受苦的声音。”这是一种非常自然、真实的心理反应,非常令人感动。

郑板桥如此关心百姓疾苦,更不用说用诗画来炫耀,绝非偶然。他有着根深蒂固的以人为本的思想,又因为出身卑微,一直过着简朴贫困的平民生活。他对劳动人民特别是农民始终怀有真挚深厚的感情。他在《家书》中说:“我认为世界上第一等人是农民,士人是四民族中最后的人”。“如果世界上没有农民,所有人都会饿死!”他还说:“凡我所画的兰竹石,都是用来安慰天下劳动人民的,不是用来安慰天下人民的。”(见《金秋田寻画记》)因此,他当“县长”12年。他从不摆出官腔,晚上出去巡逻。他经常大声喊叫,不吹锣,也不说“回避”或“安静”。以一个小官写的“板桥”二字的灯笼为先兆,悄无声息地走着,以至于被别人认为是奇怪的。(见戴延年《秋灯从化》)他的一首绝句名为《饮道》,也写了做官的心态:“饮道不免懒惰,而我则深入密林去问风俗,白喝一杯白开水,就会让村里的愚民蒙羞。他与人民的情感联系、荣辱与共?知道了这一点,就不难理解,他作为一个县长,为什么会在潍县的灾难中充当县长的角色了。夜里躺在芽斋里,我不安地思考着从风中的竹子到灾难中的人们,我的思绪是那么具体而深刻,“每一根枝叶,都与爱有关”。

有人认为郑板桥性格自由奔放,“实在不适合周县一席”(见郑方坤《郑燮小传》)。他本人也多次表示,自己对书画感兴趣,无意仕途。他向往陶渊明那种“五斗米不肯弯腰”的人生境界。然而,每个人都有自己的复杂性,郑板桥也有另一面,那就是他年轻时就形成的济世济世、关心民生、为官一届、造福一届的社会理想。派对。在审美上,他很少注重他所写的抒发高尚豁达情怀的诗词和抒发淡雅闲适情趣的书画。他认为它们只是“让人们玩得开心”和“维持生计”。“平常事”,钦佩杜甫笔下忧国忧民的精神和苏轼“以天下万物为心”的博大胸怀。也正是因为如此,他写下了大批直接面对生活、“直触血脉”、哀古伤今的诗作。他哀悼饥饿的人民,怜悯孤儿,刺伤强硬的官员,谴责私刑。他的文笔流畅,“平静而快乐”。他不仅对人民的疾苦感同身受,而且体会极其深刻。例如,在《逃亡》中,他描述了蔚县大灾难期间居民逃亡的悲惨处境:“当我在路边看到一个弃婴时,我怜悯他,捡起了大锅,他卖掉了”。都是自己的孩子来照顾别人。路上的女人有同伴,他出于怜悯而给了她乳房。他在怀里咽了口唾沫,嘴里呢喃着。他似乎想打电话给他的婆婆,他的话笑容令人心碎。”他“一枝一叶”真切地看到了流离失所者的痛苦和悲伤。李寄把它写进了我心里的诗里。

题画诗,诗书画融为一体,追求“诗中画,画中诗”的审美效果,这种艺术范式早在唐代就已出现,并日益发展,形成了中国古代绘画艺术有独特的优良传统。墨竹图是其中较为常见和突出的一种。其主要特点是作者凭借诗、书、画独特的艺术功能,三者相互作用,揭示人与竹之间蕴含的千姿百态、生生不息的审美契机。黄庭坚在苏轼的墨竹画上题诗:“目见竹真,举枝叶乃神;因知幻中无象,故问”。为了世界上古老的犁轮。”可以这样说。据说这是对墨竹画艺术特色的诗意总结。“老剑师”的精彩招式各有各的个性。因此,历代出现的众多墨竹图所展现的“精神”也因人、时、事而异。它们色彩缤纷,形成了自己的世界。郑板桥抒发民情的《崖斋听竹》,与以往的同类作品相比,无论是思想的深邃还是艺术的独创性都是出类拔萃的。特别值得我们诊断和检查。

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