龙泉窑青瓷多管瓶又称多口瓶。多管瓶中的大米随葬，体现了古代农业思想和“民以食为天”的理念。也体现了尊重祖先、为死者祈福的传统美德。借助这种鬼器，表达辟邪、消灾的美好愿望。
清乾隆钒红金花卉鉴赏盘，品相完整，画工精细
南宋早期龙泉窑青瓷龙虎带盖瓶
到南宋中期，多管瓶演变为龙虎瓶。龙虎瓶的出现体现了道教的宗教思想。道家著作《行命桂志》中记载：“龙出火，虎生水，龙虎相近，坎离相合。”道家从八卦中衍生出象征水的坎卦和象征火的隶卦。龙虎，因此，人们逐渐用龙虎瓶取代了多管瓶，有让龙虎“相配”、“沟通”的寓意，以保死者吉祥、万事兴旺。活着的人。这说明道教具有一定的历史意义。这一时期道教的地位和作用，以及道教在浙江龙泉的根深蒂固的影响，体现了当地道教的繁荣。龙泉窑青瓷多筒瓶在其不断的演变中，丰富和积累了大量的历史信息。它是特定历史文化的载体，寄托着所有人的美好愿望，即对幸福、长寿、健康的“福文化”的不懈追求。
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龙泉窑青瓷被列为宋代文人闲暇生活的烧香、煮茶、插花、挂画四大文人艺术。
一、宋代的香器与香文化
南宋晚期龙泉窑粉绿釉模印贴花缠枝芙蓉纹瓶炉
香的作用原本是祭祖祭神。后来香的功能逐渐从祭祀变为休闲，即“玩香”。赏香在我国历史上很早就起源。“香”一直是贵族奢华生活的象征，并不受到民间的欢迎。北宋丁谓着有《天香传奇》，沉力、洪楚都着有《香书》，从理论上概括了香的休闲美学。这对南宋的文人产生了很大的影响，玩香成为南宋的一种社会活动。常见时尚。南宋时期，“香”文化兴盛，烧香成为社会风尚。烧香是宋代人们喜欢的休闲、高雅的事情之一。文人墨客将香炉放置在厅堂或书房的案头上，边读书边点燃香。“红袖香夜读”的美妙意境，香火缭绕，还可辟邪祈福。
南宋晚期龙泉窑粉绿釉瓶炉
由于两宋时期制瓷技术空前繁荣，香炉的烧造有了很大的发展。从南宋龙泉窑的青瓷来看，瓷香炉的使用十分普遍，其器形有鼎式炉、黎式炉、桂式炉、瓶式等。仿古炉和其他类型的仿古炉是仿制第三代青铜器的产物。造型典雅庄重，瓷器呈圆形。用这些瓷器烧香，不仅可以提神醒脑，还能衬托出古朴的情怀。这就是宋代文人墨客的书房里摆着的东西。香或香炉的真正起源是，用龙泉窑青瓷制作的各种仿古香炉与当时文人墨客的生活息息相关。它们是品味和意境的载体。
2、茶具与饮茶文化
南宋晚期龙泉窑粉绿釉雕花斗笠
宋代是茶文化的鼎盛时期。饮茶是宋代文人提倡的一种高度审美的休闲活动。由于饮茶艺术和斗茶、点茶的兴起，宋人对茶杯提出了更高的标准。龙泉窑青瓷茶具的设计适应了这种需求。例如，茶壶的壶嘴是长形的抛物线形，壶嘴的壶嘴是圆润的，壶嘴与瓶体的接触面较大，保证了点茶的成功；斗笠杯深腹、倾斜的腹壁、敞口的形状，有利于点茶的需要。龙泉窑青瓷茶壶、斗笠杯是为了满足宋代人们点茶的需要而设计的，广泛受到社会中产阶级的喜爱。
三、花器与“插花”文化
南宋晚期龙泉窑梅花绿釉丛式瓶
插花在中国大约在魏晋南北朝时期出现，主要作为一种宗教活动。到了宋代，逐渐成为一种日常习俗。用于插花的花瓶大多是日常用具。选择的出发点是形状和布置的花朵能否创造出完美的视觉效果。一些造型优美的器皿逐渐被使用。插花习俗对龙泉窑青瓷器形影响很大。深，龙泉窑青瓷烧制了大量的各种瓶，如长颈瓶、胆瓶、梅瓶、玉壶春瓶、纸槌瓶等。其釉色均匀，造型优雅，尽显“天作之合”。“做工、清新”之美，成为文人书房高雅的重要点缀，给生活在各种环境中的文人墨客带来闲适芬芳之感。花瓶到宋代才开始盛行。它因清丸学的兴起而应运而生。
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