近距离接触“高昌吉利”钱币，了解西域神秘古国——高昌国
云南省丙午年制，红铜，正面中央阴刻。云南。言语、环境。大清铜币。四个汉字，下缘。应该赚十块钱。背上有十条大青龙，龙骨为火珠，七条火焰，六点水花。此类铜币存世量不多。1911年辛亥革命爆发，清朝灭亡，所以钱币数量有限。它们制作精美，图案精美，文字优美，内容丰富。其品相美观，存世量稀少，具有收藏和欣赏价值。
提起火焰山，大家都会想起中国古典名著《西游记》中的故事，讲述了唐僧和弟子们历经千辛万苦登上火焰山的故事。这座传奇的山位于中国新疆吐鲁番地区。火焰山脚下，曾经出现过一个辉煌的西域古国，——高昌国。今天我们就通过一枚“高昌吉利”钱币来了解一下这个神秘的国度。
新疆吐鲁番博物馆收藏的“高昌吉利”钱币为圆形方孔铜币，是中国古代吐鲁番当地铸造的钱币。此枚钱币上有顺时针旋转的隶书“高昌吉利”四个汉字。这种旋转读法比较特殊，与其他古钱币不同。高昌的吉祥钱币体大而厚，文字古朴，制作精良。该币直径约25.5毫米，重约14.3克。比同期唐代开元通宝贵2至3倍。高昌吉祥币中的高昌指的是地名，位于现在中国新疆吐鲁番市区以东约40公里处。
至于高昌二字的由来，首先出自《汉书》。据记载，汉武帝刘彻非常喜欢马。张骞出使西域后，告诉刘彻，西域有一个小国，名叫大宛。大湾有一种非常珍贵的马，叫汗马，一日可行千里。汉武帝听说后非常高兴，立即派使者带着一对纯金打造的战马前往大宛，希望能换取这辆血色宝马。然而，当使者到达大宛时，国王不但拒绝交换马匹，还杀死了使者，扣留了金马。汉武帝闻讯大怒，派将军李广利攻打大宛国。当李广利率领大军穿过戈壁沙漠到达吐鲁番盆地时，战士们非常疲惫。这时，李光利看到发源于天山的木沟水流经沙漠；他想，如果能利用这条河开垦土地，既可以供给军队，又可以作为远征军的前线。这不是一石二鸟吗？于是，李广利命令士兵在此定居。因地势高旷，人烟稠密，故名高昌。从公元460年开始，吐鲁番的历史进入高昌国时期，跨越北魏至唐朝。如今，中国新疆吐鲁番仍残留着——高昌古城，即古高昌王国的遗址。高昌古城被誉为长安西域远征的复制品。其内外建筑类型与唐代长安城的布局极为相似。规模宏大，是中国古代西域现存最大的古城遗址。
此币四川省造，正面有“光绪元宝”四字，上方为“光绪元宝”四字。四川省制造。下端是。十时。四川省产飞龙。类似铜币的钱币并不多。1911年辛亥革命爆发，清朝灭亡。因此，该币存世量少，制作精美，图案精美，文字优美，内容丰富，品相宜人，存世量稀少，极具收藏和升值价值。
这枚中国新疆吐鲁番出土的高昌吉祥币保存非常完好，几乎没有流通磨损的痕迹。专家表示，这些硬币当时并未用于买卖商品。那么高昌吉利币是谁铸造的呢？它们有什么用？
中国古代西域高昌国经历了阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、屈氏高昌四代政权。专家推测，阚、张、马家族统治高昌地区的五十七年间，政局动荡，经济萧条，无法铸造高昌吉祥币。因此，高昌吉祥币很可能是在曲氏相对稳定的高昌时期铸造的。目前学者普遍认为铸者是公元623年继承高昌王位的曲文泰。“因为出土的高昌吉祥币并不多，尤其是通过正规考古发掘出土的为数不多，所以我个人认为它很可能是纯粹的纪念币，即高昌王赐予的纪念币，这是“流通中。这不太可能，”新疆吐鲁番博物馆官员陈爱峰说。
那么高昌吉祥币是用来纪念什么呢？有学者认为，唐贞观四年（公元630年），高昌国曲文泰携夫人前往长安朝圣，唐太宗李世民隆重接待。高昌的吉祥币很可能就是为了纪念这一事件而铸造的。
另一种说法是，高昌吉祥币的铸造与我国唐代高僧玄奘有关。玄奘是中国古典名著《西游记》中唐僧的原型。《西游记》中，唐僧与徒弟路过火焰山取经。孙悟空向铁扇公主借了三次蕉扇，最终将火扑灭。通过了。小说中描绘的唐僧师徒充满了神话色彩，但现实却并非如此。据史料记载，公元629年，唐代高僧玄奘出长安出玉门，途经高昌，沿着丝绸之路前往古印度取经。玄奘到达高昌国时，已经是半夜了，城门已经关闭。当时，高昌国由屈文泰统治。曲文泰接到守门人的报告后，下令打开城门，亲自迎接唐代高僧入城，并热情招待唐玄奘。后来曲文泰想把这位高僧留在高昌，就请求玄奘担任国师。但玄奘决心西行求法，绝食抗议。曲文泰被他的精神所感动，于是放弃了强留玄奘的想法，与玄奘结拜为兄弟。为了报答曲文泰的恩德，玄奘决定在高昌停留一段时间，每天念经弘法。为此，曲文泰特意派人为玄奘搭建讲经台，并经常带着妃子、大臣来听玄奘讲经。玄奘临走时，高昌国上下都派人前来送行。曲文泰送给玄奘大量的金银和马匹。据说玄奘重回佛经二十年就够了，曲文泰还给沿途各国写了二十四封信，请求照顾玄奘，并命人陪伴玄奘法师，保护佛门。经文。因此，专家推测，高昌的吉祥币很可能是为了纪念这一事件而专门铸造的。
高昌王曲文泰与玄奘的故事为后人留下了永恒的传说，《西游记》中关于火焰山的美丽传说由此诞生。那么高昌王曲文泰为何如此崇拜玄奘呢？高昌国是一个什么样的国家？
中国古代汉唐时期，高昌一直是连接中原、中亚和欧洲的枢纽。它是经济和贸易活动的集散中心。当时，波斯等地的商人将本国的香料、宝石、马匹带到高昌；他们还从中原带来了丝绸、瓷器、造纸和印刷技术。这些都极大地促进了高昌国经济、文化的发展。经济的繁荣，使高昌一度成为中国古代西域的政治、文化中心。据史料记载，瞿文泰的父亲高昌第八代王瞿伯牙曾举行一次大型聚会，其规模与今天的世博会相似。此次聚会，来自世界各地的客商云集于此。他们穿着华丽的衣服，拿着一袋袋的硬币，说着不同的语言，走在琳琅满目的商品中。就连一向骄傲的隋炀帝也被吸引，来到这里参观，赞叹高昌国的繁荣。高昌一直与中原王朝保持着密切的交往。隋朝大业年间，曲文泰随父亲曲伯牙东渡中原，在中原地区生活过一段时间。这段时间的所见所闻让曲文泰大开眼界，他的思想也受到了中原文化的影响。
后来到了唐朝，曲文泰得知了玄奘在中原的功绩。当玄奘来到高昌国时，曲文泰更加佩服玄奘的智慧；随后曲文泰大力弘扬玄奘佛教。据说，屈文泰统治时期，高昌人口达三万，其中僧侣占十分之一。可以说，曲文泰对中国古代佛教的发展起到了一定的推动作用。高昌吉祥币铸造时，高昌国正处于鼎盛时期。这枚高昌吉祥币就是当时社会的一个缩影。
除了高昌吉祥币外，新疆吐鲁番还出土了许多其他钱币。这些钱币来自不同国家和地区，共同见证了高昌的繁荣富贵。这枚萨珊银币首次收藏于新疆吐鲁番博物馆。萨珊银币是波斯帝国萨珊王朝发行的货币。钱币正面为统治者肖像，背面为圣火祭坛。曲氏高昌时期，萨珊银币深受人们喜爱，广泛使用。
除了萨珊银币外，吐鲁番还出土了大量中原货币，其中最具代表性的就是开元通宝。开元通宝在钱币发展史上占有重要地位。武德四年（公元621年），唐高祖李渊整顿混乱的币制，遵循西汉五铢的严格规定铸造了开元通宝。从此，中国的货币正式发展为通宝币制，成为唐以后各朝代的铸币标准。新疆出土的大量开元通宝，见证了古代新疆与中原地区频繁的贸易往来。如今，辉煌的高昌国早已被历史掩埋，眼前只剩下这些废墟。站在废弃的城墙上，我们依然可以想象到古代高昌国的繁荣与辉煌。
高昌吉祥币让我们认识了西域一个神秘的古国，——高昌国。至今，在中国新疆吐鲁番的火焰山脚下，我们仍能看到高昌王曲文泰为玄奘修建的讲坛。
新朝王莽币，工博分级币。
