大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于顾景舟紫砂壶印章的问题，于是小编就整理了4个相关介绍顾景舟紫砂壶印章的解答，让我们一起看看吧。
- 顾景舟赝品怎么判断？
- 顾景舟紫砂壶如何鉴定？
- 请紫砂高手帮鉴定一下这把壶，是谁？什么年代？
- 紫砂壶海寿星的由来，什么时候兴起的？
顾景舟赝品怎么判断？
紫砂壶的真伪鉴别，一如鉴定书画，首先从提高理性认识，理性即培养自已的学识素养，以资提高审美观感；第二是多方交流，互相观赏某些名家的杰作，提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特徵，把握关键性的依据，逐渐累积经验。
鉴别顾景舟大师紫砂壶的真伪，就需要多看他的作品，有条件到博物馆去看看真品，他的壶水平很高的，仿品基本上和真品相去甚远，稍微研究研究就能看出来差距。
顾景舟紫砂壶真假鉴别方法是一看、二听、三摸。
看颜色纯正紫砂的颜色，不论紫色、黄色、红色或者是两者之间的颜色都应有玉石般的韵味，其光质为黯然之光，象上了油一样，越擦越润，不能上腊，不能抛光，可参考老玉石的材质效果，材质越稀有、越有价值。
顾景舟紫砂壶如何鉴定？
您好，鉴定紫砂壶的方法有很多种，主要包括观察壶的形状、纹理，辨认壶的作者和年代等方面。对于顾景舟紫砂壶的鉴定，需要注意以下几点：
首先，要观察壶的形状和纹理，比较顾景舟的风格和特点，了解他的作品特征，从中找到一些相似之处；
其次，要对照顾景舟的作品和印章等，判断壶是否为真迹；
最后，要通过专业机构鉴定，以确认壶的真伪和价值。总之，鉴定紫砂壶需要多方面综合考虑，需要专业的知识和技能，建议能够请专业人员鉴定。
请紫砂高手帮鉴定一下这把壶，是谁？什么年代？
底款上四个字是“龙溪山人”，是以前紫砂大师储铭的别号，是制壶大师顾景舟的师傅。
储铭（1881－1937年），又名腊根，号大匠巨人，亦号龙溪山人，时称“洋桶王”。储铭16岁就到蜀山，拜当地制壶艺人为师。在清末宣统年间，受聘于宜兴阳羡陶业公司，受壶界推荐并获“南洋劝业会”优胜奖。一度受聘于川埠赵松亭坊间，制作茗壶“如意仿古”、“矮石桃”、“线圆”、“梨形”等传统款式。崛起于紫砂界，扬名海内外 1933年，龙溪山人应顾景洲之父顾炳荣的再三相邀，至顾家中边制壶，边传授顾景洲技艺，自此顾景舟随储铭学艺整整二年，储铭倾心传授“洋桶壶”、“矮石瓢”、“如意仿古”、“掇球”、“圆刻”等款式。顾景洲至此会独立做茶壶，并用艺名“曼晞陶艺”印款。曼，代表美，晞，是曙光初露的早晨，意顾景洲已壶锋初露，看到前途，看到光明，正欲大显身手，而这正是拜储铭之教。顾景舟作为弟子，镌刻“龙溪山人”印章相赠储铭。龙溪山人储铭性格，十分豪放，单身无家室，一生不得志。1937年日本发动侵华战争，百姓涂炭，宜兴的紫砂行业也一落千丈，储铭也与另一紫砂大师李宝珍一样，因贫困潦倒，而离开人世。紫砂壶海寿星的由来，什么时候兴起的？
寿星壶是紫砂壶中的传统产品，属紫砂壶中的粗货，俗称大路货又称“行货”。由于价廉物美、经济实用，深受广大农村人喜爱。旧时农民劳作时常拎到田头地里解渴用，尤其在北方农村，耕地离村较远，寿星壶容量大，最大可达3000毫升，携带更显实用，加上北方人的生活习性，喜欢喝大碗茶，几乎家家都备有此壶。
它的款式，因大小不同，有称：海海寿星、海寿星、放寿星的；徐秀棠《中国紫砂》中则分称：海寿星、放寿星、中寿星。“文革”中因避“四旧”之嫌改称“圆形壶”（简称圆壶），分别有1至4号规格。壶盖上原长方形楷书木章“寿星壶”字样改成楷书印章“圆形壶”。也有人更简称为大、中、小三种规格。
至于寿星壶名称的来历，起源于何时，何人命名已无从稽考。据施秀春回忆，她父亲施福生生前和紫砂名手裴石民交谈中谈到过寿星壶，说“在明代寿星壶很盛”。汪寅仙大师认为寿星壶取名与造型有关，壶肩部分前凸后冲，很象是中国传统年画中老寿星的额头，很有中国传统文化的民俗内涵。据汪大师回忆，顾景舟大师生前说过：“不要小看寿星壶，认为是低俗的粗货，农家使用而已。其实由于做工的不同，既可以做成普通的实用壶，也可以做成一件了不起的艺术品，因为它本身造型很美。如果做工精致的话，整个泥条、泥片不会浪费一块，可以做得非常完美。所有制壶的基本功能通过寿星壶体现出来……”。顾老自己于1975年就制作过一把小寿星壶。
到此，以上就是小编对于顾景舟紫砂壶印章的问题就介绍到这了，希望介绍关于顾景舟紫砂壶印章的4点解答对大家有用。
