明清瓷器上常见的图案是梵文。如果没有一定的梵文知识，这种文字很难识别。很多玩瓷的人要么回避谈论这种装饰，要么胡言乱语，很少有人能解释清楚。事实上，明清瓷器最初使用梵文作为宗教用途的装饰。但瓷画工匠未必真正懂梵文，所以后来写错或盲目的情况是常有的事。因此，明清瓷器上梵文的含义确实很难弄清楚。本文无法对此类瓷器上的梵文进行全面解读，仅作简要讨论。
文具用具一对（一个沿口有一条小短线，约1厘米），其余齐全，一件完整
要研究梵文纹饰，必须对梵文文字有基本的了解。梵文原本是古印度产生的文字，也是印度佛教所使用的文字。梵文的书写风格自古以来经历了许多变化。作为常识，我们要知道它有影响较大的三种文体：西丹文（Siddhant）、兰扎文（Lanza）和梵文（Devanagari）。
梵文Siddhant文字是一种古老的文字，大约在公元六世纪至十二世纪使用。南朝时期，这种梵文开始传入中国。唐朝开元年间，随着山无为、金刚智、福空等印度密宗僧人的到来，以悉丹体书写的密宗佛经在中国流传。唐朝末年，日本留学僧空海来华学习密宗，并将密宗和悉丹梵文传播到日本。唐末五朝，佛教在中国遭受毁灭性打击，悉丹梵文也随之消亡。然而，空海带到日本的Siddhant梵文却作为国宝流传下来。所以今天正宗的Siddhant梵文印度和中国都学不到，只有日本能学。
此件清中期青花拐龙纹香炉，图案布局规整，青花色彩淡雅，是书房的绝佳装饰。
瓷器上的梵文图案
瓷器上的梵文图案
梵文兰扎文字出现于十一世纪左右。公元十世纪左右，印度密宗佛教再次传入西藏，形成了藏传密宗佛教。藏传密宗信徒在书写梵文时创造了兰扎文字。元朝时期，随着藏传密宗佛教传入汉代，兰扎梵文也流行于全国。藏传密教在元明清时期一直对中国社会，特别是皇室产生着影响。因此，兰扎式梵文一直存在于中国人的生活中。明清瓷器上的各种梵文基本上都是兰扎体，这并不奇怪。时至今日，兰扎梵文仍在西藏广泛使用。例如密宗寺院的壁画、转经轮上的六字大明咒等，都是用兰扎文字书写的。
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