杨贵妃画像复原真人图(杨贵妃画像真迹图片)

钱币收藏知识:开元通宝是唐高祖武德年间铸造的一种铜币。背面的弯月字酷似细长的指甲痕,所以有人称其为“指甲痕”,甚至有人说是杨贵妃。留下的掐痕其实纯属无稽之谈。开元通宝上的月文可能是受到了外界的影响,被用作装饰标记。

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在中国货币史上,唐代是一个具有转折意义的重要时期。唐武德四年(621年),为了整治隋末乱局造成的钱币乱象,朝廷仿制西汉五铢钱,铸造了铜币。钱币称为“开元通宝”,以取代隋朝的五铢钱。这种钱尺寸适中,制作精美,币值稳定,深受民间喜爱。最后逐渐赶走了一切古钱和私钱,成为全国通用的货币。一直以来,开元通宝的购买力都比较高,三毛钱就能买到一桶大米。

开元通宝并非年号钱币(开元是唐玄宗的年号),而是具有开辟新时代、纠正过去币制弊端的意义。后来的事实证明,开元通宝确实开创了一个新时代,标志着五铢钱统治了六七百年的流通领域最终告别。从唐代开始,钱币不再按重量命名,而是改称为通宝、元宝或重宝等,并冠以当时的年号。这种货币制度一直延续到清朝灭亡。

开元通宝的形制仍保持外圆内方。其尺寸为直径2.4厘米。重二铢四块(li),约3克。一千文重六斤四两。这成为历代的铸币标准和后世的典范。开元通宝的出现对度量衡产生了重大影响。以前的计重制,每二十四铢为一两,每十六两为一斤。这些不是十进制,这在日常生活中非常不方便。开元通宝每十枚重一两。自从规定十钱一两后,泰铢、絫等重量单位逐渐被废弃,“钱”逐渐演变为重量单位。这是平衡系统的重大变化。(精美古钱币鉴赏:1902年湖南省造光绪元宝十文铜币样本)

开元通宝正面的“开元通宝”四个大字相传为书法家欧阳询所书。背面经常可见月亮字、星点字等图案。弯曲的月亮文字酷似细长的指甲痕,所以也有人称之为“指甲痕”。一些好心人进一步将它贴在了皇后的指甲痕上,留下了许多传说。

最早的传说可以追溯到唐代,人们认为月文是唐太宗长孙文德皇后留下的钉痕。唐玄宗时期,诗人郑潜在笔记《徽翠》中提出了这一理论。《徽翠》一书虽已佚失,但在《唐徽要》卷八《全货》中仍可看到相关记载:“武德四年七月十日,废五铢钱,铸开元通宝钱”。……钱币上的铭文是由当时功绩受到称赞的欧阳询所题写的……郑钱《徽萃》云:勋初入蜡样之日,文德皇后捏了一个钉痕,于是钱币上就有了铭文。”据说,当时主管朝政的欧阳询向皇帝进献“开元通宝”蜡钱样本时,文德皇后不小心捏到了蜡样,留下了指甲痕。负责铸造该钱的官员和工匠不敢做任何改动,因此在钱币的背面留下了月牙形的甲痕。

由于“开元通宝”是唐高祖武德年间铸造的,后来有人提出是唐朝皇帝窦太后留下的铠甲痕迹。五代凌繇在《唐录正家》中持这种观点。也许他们觉得长孙皇后和窦皇后缺乏浪漫,误认为开元通宝是唐玄宗和李隆基开元年间铸造的。有人提起历史人物杨贵妃,认为开元通宝上的甲痕就是杨贵妃的。贵妃掐了她一下。或许这样的传说更容易引起人们的兴趣!这句话在北宋非常流行,金代诗人李君民在《鉴照》诗中写道:“袖中细纤只并存,春笋再好,不会太美丽,金钗落下后,无缘无故的看见,可以隐藏开元的痕迹。”(《庄敬老师遗文》)。(古钱币鉴赏:咸丰重宝苏局三十)

更有趣的是,宋叶大庆的《考古问》卷三还记载了一个更加离奇的故事:“开元年间,有人冒充神来拜访。皇帝问他想要什么,他说他要钱,几百万,皇帝特意用它铸造了开元通宝,他认为这是不同的,一用就可以被俘获,之后罪人就得到了。爪子和铠甲都是钱一样的。将军上去的时候,贵妃用爪子捏了。皇帝的命令不应该改变,认为是不同的。所以,至今还有铠甲痕迹。这个说法特别荒唐,我不知道有什么依据说出来。”

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历史上的钱币专家认为,说钱背面的铭文是皇后的甲痕是毫无根据的,说是杨贵妃的甲痕更是无稽之谈。当代学者认为,开元通宝上的月亮文字可能只是一个标记。古代铸造钱币时,会在钱币的背面加一些标记,如月文、星文、云文等,可能是为了装饰,也可能是为了标明铸造地的地名。或作为钱币炉的标记。铸钱时,作为炉号识别标志,以区别不同工匠所铸的钱,作为清点数量、追究责任的依据。这种做法并非唐代首创。在先秦时期的圆形钱币上就已经出现,以后历朝历代的钱币上也都有见到。

不过,笔者同意货币史学家彭新伟的观点,即开元通宝上的月文可能是受外界影响而形成的装饰痕迹。新月在西方社会具有一定的意义。两个角朝上的上翘的月亮(上弦月)象征着进步和成功,因为新月总是会慢慢变得更圆,最后成为满月。古希腊和罗马曾经铸造过背面有星星和新月图案的银币。六、七世纪波斯帝国铸造的银币,正面和背面都有星月铭文。自南北朝以来,中国与西域的交往十分频繁。南北朝时期,西域的金银大量流入中国。唐朝与波斯、大食、突厥的关系特别密切,所以开元通宝上的月字和星月很可能受到他们的影响。

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