在中国钱币的发展中，北宋时期首次出现了楷书、行书、草书、篆书、隶书等多种文字的钱币。与此同时，出现了一种由皇帝亲笔书写的“皇家文字钱”。钱书法艺术在这一时期达到了顶峰。北宋、宋代的钱币无论从铸造技术、铸造质量、还是艺术价值上都堪称砂型铸造工艺时期的巅峰之作。
一枚精美的元佑通宝。古钱币虽多，但精美的却很少见。这枚钱币的字体非常漂亮，真品更是漂亮。请随意拍照并按照图片发货。此真币在全球只会越来越少，不会增加，因为利润微薄，请看好出价，请勿打扰鸽友。说实话，古董没有定价，要看收藏家，好东西不是总能找到的，谢谢！
元武宗海山，铸于大大二年（公元1309年）。它不是年号硬币。有汉文和蒙文两种，版式多样，大小粗细不一。十折蒙古文版发行量较大，也比较普遍。中国“大元通宝”分大、小两种，均极为罕见，尤其是小件。都是古钱币中的珍品。
精美的宣和通宝铜币。古钱币虽多，但精美之品并不多见。这枚钱币的字体非常漂亮，真品更是漂亮。请随意拍照并按照图片发货。此真币在全球只会越来越少，不会增加，因为利润微薄，请看好出价，请勿打扰鸽友。说实话，古董没有定价，要看收藏家，好东西不是总能找到的，谢谢！
南宋元年（公元1253年），帕斯巴受忽必烈召见，为忽必烈夫妇等25人授戒。忽必烈即位后，于中通元年（公元1260年）被尊为“国师”，授玉玺，担任中原领袖，统一天下各派。元朝时期，蒙古文根据圣旨创制，并于元朝六年（公元1269年）在全国颁布。它们被称为“新蒙古文”或“蒙古文”，俗称“八思巴文”。次年，他被晋升为“皇师”和“法王”，统帅西藏十三万户。元朝十三年，巴思巴回到西藏。元朝开国元祖忽必烈为恩人，召集康藏僧人七万，举行曲弥法会。他被任命为萨迦寺首任法王，全面掌握西藏政教大权，标志着西藏贵族僧侣统治的开始。他还将西藏的建筑技术、雕塑等介绍到内地，并将内地的印刷技术介绍到西藏。著作有30余种，其中《萨迦五祖实录》流传至今。
大观通宝是北宋徽宗赵佶大观年间（公元1107年至1110年）铸造的纪元钱币。有小平、二折、三折、十折等多种规格。
此枚当世大观通宝，“大”字特别长，直径41毫米，厚度3.1毫米。比普通当世大观通宝略厚。重17.8克，也比普通当世大观通宝重。它制作精美。它很漂亮，地面光滑，五官和棱角深邃。宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位，是当今人们欣赏和收藏的丰富珍品。至于北宋的钱币，宋朝建立后，太祖建隆元年（公元960年）铸造了“宋元通宝”钱币。因为国家是直接铸造在钱币上的。
故名“宋”，故称“国号钱”。宋仁宗铸造“皇宋通宝”等。其中“皇宋通宝”品种较多，世界上存在大量常见品。1979年，在北京密云县的一个废旧物资回收站，在回收的废铜、废铁中发现了一件国宝。
九折篆书“黄宋通宝”。钱上的铭文重叠，就像皇帝印章上的文字一样，非常具有观赏性。
山鬼雷神钱是一种具有道教内涵的祈福辟邪的钱。也是民间常用的钱花之一。收藏家、研究者众多。对其符箓的研究是命名的基础，也有不同的看法。本文拟简单讨论一下这类生财符。首先我们来看看七组符：
福禄是福、禄的统称。符是指用弯曲笔画写在黄纸或帛书上的符号、图形，似字非字，似图非图；瓓是指符之间记载的神名、禁忌的密文，一般也写在黄纸、帛书上。符瓛是道教中的一种法术，又称“符子”、“魔录”、“丹书”。中国古代苦行僧认为，符是神的文字，是传达神意的符函。符箓作为山、医、卜、算命、算命五术的基础，是修道者与天（精神世界）对话的媒介和媒介。通道，通过这个通道，我可以利用九神煞，驱走神灵，达到祈福、防灾、治病、救人的目的。道教在长期的符箓传承过程中，创造了无数的符箓和道教，产生了无数的符书。创造出来的符箓无数，符箓的式样千奇百怪。概括起来主要有四类：符文、云篆、灵符、护身符。
精美的永乐通宝铜币。古钱币虽多，但精美之品并不多见。这枚钱币的字体非常漂亮，真品更是漂亮。请随意拍照并按照图片发货。此真币在全球只会越来越少，不会增加，因为利润微薄，请看好出价，请勿打扰鸽友。说实话，古董没有定价，要看收藏家，好东西不是总能找到的，谢谢！
